第三把火是……皇帝親自掌軍。
這不是廢話麽，軍權曆來都是直握在皇帝手裏的，曆代文臣更是不敢讓軍權旁落。
可聽清了具體的製度設計，朝臣們卻覺憋悶不已，以前他們可以透過皇權來把握軍權，現在不行了。軍權是皇帝手中之物，文臣不能碰。
這把火的實質是，文武分途，各不相幹。英朝設樞密院掌軍事，雖會設文人副使，但樞密院屬官都將是武人。一旦處於戰時，另設總帥部，由皇帝親領總帥，分設大都督或者都督負責戰區指揮，統領各軍。
這總帥部，聽起來像是臨時而設，可英華與滿清對峙，還不知未來要花多少年才能盡複華夏故土，所謂“臨時”，其實就是常設。
英華一朝雖仰仗工商，實質卻是以武起家，武功顯赫。拔高武人地位，文人早有心理準備。但從製度上分立文武，把軍權完全從文人手裏奪走，頓覺難以接受。
不止新舊儒，連湯右曾史貽直甚至巴旭起等人都一個聲音，自古以來，但凡華夏承平之世，都是以文馭武，若任武人把權，還不知會有何等禍患。
範晉此時以文官身份任樞密副使，正是為壓製這種顧慮而作的安撫。他出言反駁道，英華武人，已非舊曰武人，英華之軍，姓質也跟舊曰之軍不同，要說到學問，英華武人以後都會從學堂裏出來，可未必比文人差。
對李肆來說，以文製武是常理，更是前世所處時代的規則。但那時候的文武之分，跟現在的文武之分卻並不相同。而且李肆所掌的軍權，也非傳統意義上的軍權。
接著範晉對軍製作了詳盡解釋，文臣們這才恍悟，原來皇帝隻直掌羽林鷹揚等軍，地方衛軍乃至巡警，都不再當是軍，依舊納入傳統的文武相製體係中。
李肆總結道：“我英華非寰宇獨國，內外相別，軍乃國之鐵臂，隻用於外。外事由朕獨掌，所以這軍，也隻能由朕讀才。於內之治，當如古時，隨朕還相權時交出。”