“德國不走這位希特勒先生設計的道路，也許是好事。”楊朔銘忽然說道，“對這個世界，也許也是好事。”
聽了楊朔銘的話，周冠笙、水井、“降龍”、江雪瑩等人都顯得有些驚奇。
“那就是說，瀚之是不希望咱們中國，也走法西斯主義的道路。”周冠笙最先明白過來楊朔銘的意思，笑著說道。
江雪瑩看著楊朔銘，知道他可能是受了國內最近關於“明煮與讀才論戰”的影響，所以才說出這樣的話來。
之所以出現這樣的情況，是因為“大蕭條”不但給中國經濟帶來了巨大的衝擊和影響，也在中國的思想界掀起了巨大的波瀾。
對於中國出現的“經濟陣痛”，關於中國目前實施的政治製度是否合適的論戰再次開始，最後集中到了“明煮”與“讀才”哪一個更適合中國的論戰上來。
清華大學教授蔣廷黻撰文認為，絕不相信中國的現狀是明煮能夠解決的。蔣氏的意見，中國要強盛圖存，“唯一的過渡方法是個人[***]”。其理由是：“第一，中國的現狀是數十人的[***]。市是[***]的，省也是[***]的。人民在國內行動不過從一個[***]區域行到另一個[***]區域。至於權利的保障，處處都是沒有的。我所提倡的是拿一個大[***]來取消這一些小[***]。大[***]勢必取消各地小[***]，不然，大[***]就不能存在。第二，我們以為個人的[***]來統一中國的可能比任何其他方式可能姓較高。如有地方軍閥試圖以握兵柄而割據地方，那末，唯獨更大的武力能打倒他們。”
丁文江也認可蔣廷黻的觀點，他推崇讀才體製的理由是：“我們當前的問題是不但政治沒有脫離革命的方式，我們的國家正遇著空前的外患，和空前的經濟恐慌。我們如何改革我們的政治，才始可以生存？陶孟和先生說過，‘意德諸國的讀才政斧是一種危機時代的政斧。歐洲大戰之後，各國百孔千瘡，社會、經濟、財政、產業，無不陷於不可收拾狀態之中。在一個政斧硬闖，瞎撞差不多要束手待斃的時候，於是一個最能應用心理的人，因緣時會，便做了選克推多。我們應該注意，所有現在歐洲讀才的國家，即發現危機的政斧的國家，全都是民治經驗最短，民治的傳統最脆弱的國家’。這是曆史的教訓。我們民治經驗的短，民治傳統的弱，當前危機的大十倍於歐洲任何的國家。在這種狀況之下，我們應該想想，那一種政治比較的容易實現，比較的可以希望使我們可以渡過空前的難關。陶先生說我是‘實際主義者’，這是不錯的。請問當今之時，知識階級還不講實際，難道我們甘心去做南宋亡明的清流嗎？”