魏丞相見太宗毅然罷免選女的事，便乘機勸諫太宗，當少近女色，保愛身體，又拿古來聖賢豪傑的故事，講解與太宗聽。
君臣二人，終日在禦書房談論著，閑著吟一首詩，下一盤棋，卻是十分契合。太宗忽問：“朕推闡佛法，使天下人民，鹹知向善，豈非佳事？”
魏丞相原不甚信佛的，隻因太宗迷戀色欲，怕因色欲糟壞了身體。今見皇上信佛，便也一力勸助，也是望太宗借此可以休養身心的意思。太宗當下便打定主意，要召集天下高僧，修建一場水陸大會，超度枉死孤魂。傳旨命中書官出榜招僧，又行文各處地方州縣，推薦有道的高僧，上長安做會。
不滿一月之期，已送到了八百名高僧。太宗傳旨，著太史丞傅弈，選舉高僧，修建佛事。恰恰那傅弈又是不信佛的，當即上疏諫止。那表上說道：“西域之法，無君臣父子，以三塗六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死夭壽，本諸自然；刑德威福，係人之主。今俗徒矯托，皆雲由佛，自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝，始立胡神，然推西域桑門，自傳其教，不作為信。”
太宗將此表章，擲付群臣會議。時有宰相蕭瑀，出班俯伏奏道：“佛法興自漢朝，引善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖無法，請實嚴刑。”
傅弈與蕭瑀便在當殿論辯道：“禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者非親。”
蕭瑀聽了，也不分辯，隻合掌道：“地獄之設，正為此輩。”
太宗見二人爭論不休，便召太仆卿張道源，中書令張士衡，問道：“佛事營福，其應如何？”
二臣同聲奏道：“佛在清靜仁恕，周武帝以三教分次，大慧禪師有讚幽遠，曆眾供養，而無不顯；五祖投胎，達摩現象，自古以來，將雲三教至尊，而不可毀，不可廢。”