明熹宗在這一年的八月份，駕崩了。
有什麽樣的領導就有什麽樣的下屬，每個人做事的方式雖然有很有不同，但也有很多共同點，比如貪圖享樂的領導，身邊一定有經常有願意奉陪，鞍前馬後的下屬。卑鄙無恥的領導，那也就有油嘴滑舌，曲意逢迎的下屬。
魏忠賢在明朝天啟年間紅得發紫，權勢極盛，投靠閹黨的很多人都是抱著利益前去的，在閹黨人士看來，找到魏公公那就是找到了飛黃騰達的路子，隻要魏公公一點頭，那什麽榮華富貴，光宗耀祖都有了，哪管什麽正義不正義？
你給魏忠賢唱讚歌，我也唱，競爭激烈，溜須拍馬越來越多，這樣就漸漸演變成了魏公公的個人崇拜。
在天啟六年，明朝內外眾多官員掀起了為魏忠賢建造生祠的運動。所謂祠堂原本是指紀念自己的家族祖先或者先賢的宗廟。那麽為活著的人建立的祠堂，也就是生祠。生祠建立有什麽意義呢？就是對供奉的人跪拜，奉若神明。這樣的人地位很高，在中國的傳統文化中，隻有那些德高望重的祖先才有資格在祠堂裏被供奉，魏忠賢又有何德何能能夠享受著尊貴的待遇。那就因為他手中有權力，魏忠賢的手在天啟年間掌握了整個明朝的權力，順我者昌逆我者亡。自然有很多人前仆後繼為之唱頌歌。
造生祠的始作俑者是擔任浙江巡撫的潘汝禎潘大人。在天啟六年的早朝上，他向天啟皇帝上疏，稱東廠的魏公公，對國家有功，明朝的國土上到處都是途歌巷舞，主要是因為魏忠賢一心為國，辛勤工作所致。因此可以建生祠來歌頌。魏忠賢一聽，心裏樂開了花。他要的就是這個意思，潘汝禎為人善於鑽營，官場的敏銳性讓他占得先機，他提出以後，天啟皇帝同意，魏公公高興，眾位大臣很快就你追我趕，在各地建立生祠，一時間，密雲，通州、保定等地的生祠就建立起來了。