‘招安’這個詞在《水滸傳》裏是敏感詞匯也是很重要的詞匯，因為它事關梁山及好漢們的前途和命運。這個詞說的最多的當然是宋江，其他人都鮮有提及，但武鬆也有兩次提到招安問題，隻不過不同的是，他第一次提到是想被招安，第二次提到卻是旗幟鮮明的反對招安。那麽，為什麽對待招安問題，武鬆前後變化會如此之大？
一本大書好書不隻是一個故事，還是一個社會，更是一個世界。書中人物也不是單一的、片麵的，更不是一成不變的，他們往往在書中成長變化，武鬆就是一個看得見的在書中成長成熟的人物。有了成長變化的過程才能證明你在這個世上活過。人不怕出錯，怕的是一成不變。如果怕犯錯而永遠裹足不前，那麽你活的很可能不如書裏的一個人。我喜歡‘行者’這個綽號，代表他一直在行走、在探索，武鬆的確犯過許多錯誤，可是，如果你從來不踏出一步，又怎麽知道哪一條路是正確的呢？人生之路並沒有標記，隻能靠我們自己去探索。
武鬆和魯智深都經曆了許多曲折，但最終也獲得了相對的圓滿，當然，我們普通人不一定會追求那種圓滿。也許我們更願意象朱仝、李俊那樣的，然而，李俊、朱仝的人生也是他們自己走出來的，也沒有人給他們指出過什麽明路。
武鬆第一次提到招安時，是在第三十二回孔太公莊上，與宋江同榻時，原話是這麽說的：……天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。那時候，他正打算去二龍山入夥，所以說了這樣幾句。
武鬆之所以想到招安是有兩方麵原因，第一個原因是：他本心向好，還是想做主流社會裏正常的人，誰也不是天生做賊的心腸，事實上，大多數梁山好漢都是被迫的，若能做好人，誰願為盜賊？而在當時看來招安似乎是唯一的出路。