長安城不是處處都是繁榮美好，多的是一些髒臭混亂的地方，多的是活不下去乞討為生的乞丐，這個年代叫乞索兒。
除了乞索兒，各種窮苦人家、鄉野賤民也很多，各地還有流民，各地各州流竄的土匪、山大王。
夭折的嬰兒、受災害病餓而死的災民，以及很多因為限製於物資的不足而使得窮苦人家不能順利長大成人的地方。
陳楚來到這個世界以後並不是一天到晚瞎浪的，他也要看書的，特別是九江廬陵兩女和他關係親近以後，總是帶些書讓他看。
對兩女，或者說認識陳楚的所有人來說，陳楚的文化程度很奇怪，讓他們無法理解。
明明他能說能寫能識字，他所說的“簡體字”用來記錄東西更是又方便又迅捷，上到朝中大事，下到民生莊稼，他都能懂，能理解。
但連最基本的三字經、百家姓、千字文之類的他都不會，更別說什麽四書五經了，唯一懂點的就是《詩經》裏麵一些較出名的詩句。
或者《論語》《春秋》等裏麵一兩篇古文，不僅讀過還會背，實在讓人丈二和尚摸不著頭腦。
所以他們覺得陳楚跟他們一樣是個文化人，這是毋庸置疑的，但隻能算小半個讀書人。
對此李二等人自然是無所謂，不過九江廬陵兩女就要督促他多讀書了。
那些文縐縐皺巴巴的文字他不想看，那就給他看一些有趣的書嘛，各種野史八卦、人物傳記等等，還有簡單基本的千字文等，陳楚倒也是每天會為此拿出一些時間出來。
曆史上太多文字記載古時候老百姓生活的不容易了。
堂堂一國之君、或者是高門士族，可以說要錢有錢、要人有人、要醫生有醫生，卻千百次出現一門許多子女自小夭折無數的例子。
連這種人家小孩子都養不活，別說普通窮苦人家。