孟凱當然知道這種老醫人用的手法，和藏醫很相似。
但是在新疆，這叫“維醫”。
這是一種很古老的醫學，可能和蒙古人的巫醫，薩滿醫也有些關聯，在很久以前的封建時代，中國廣大的草原地區，就靠這種古老的醫術治病救人。
其實在喀什噶爾和塔縣這種地區，古代時的醫療手段集攬眾家所長，既有印度那邊阿育吠陀古巫醫的影子，也有阿拉伯古代醫學的味道，在很久很久以前，這裏是薩滿巫醫治病救人。
後來印度教、佛教、祆教等一大批宗教從絲綢之路傳播進入，也帶來了那邊的醫學，自然，也受到了中原醫學草藥植物學的啟發，這邊漸漸地形成了自己獨特的醫學體係，維醫。
這是一門即將瀕臨失傳的醫學，如果深入挖掘一下，會發現這門醫學很驚人，在古代絲毫不遜色於藏醫，不過，孟凱覺得，鷹眼蘇巴使用的這種法子，更像是內地的土方子，赤腳醫生的法子。
原始，傳統，但是管用。
在屋子裏休息了十幾分鍾，孟凱緩了過來，陳娟正帶著村民們開會。
朱躍紅出去給孟凱找床被子，屋子裏隻有他一個人，他掙紮著起身，在桌子上找到了茶壺，給自己倒了一碗茶。
上好的湖南磚茶。
左宗棠率領六萬湘軍，從沙俄人扶持的阿古伯叛軍手裏收複新疆時，把這種磚茶帶到了這裏，快上百年了，這裏的人依舊喝這種茶。
很久以前，馬幫馱著這種茶葉從內地來到這裏，用茶葉和牧民換羊皮子，藥材。
在喀什噶爾的人民公園裏，左宗棠收複喀什噶爾時栽種的“左工柳”依舊挺拔，成為了參天大樹，在這裏總能找到些故事。
他喜歡故事。
朱躍紅抱著被子回來，給孟凱蓋上。
“我的小鷹呢？”孟凱猛地想起從鷹巢裏救出來的那隻小鷹。