雖然那隻老鷹王還沒有出現，但是鷹眼蘇巴站在山上，吹響鷹笛的時候，好像天空中一下子回響起了某些古怪的聲音。
振翅飛翔的聲響，就像是空中有回音似的。
“不知道，這也許就是共同的寄存關係吧，東北的鄂溫克族，世世代代在山上打獵養鹿為生，他們在老林子裏養鹿，用樺樹皮搭建撮羅子，夏天時，馴鹿是野生放養的，老獵人會用樺樹皮加上鹿糞和一種叫做拉日不卡的草來燒火，馴鹿聞到這種味道就會循著味道回營地。”
孟凱道。
“很久以前，我們人類和鷹有某種聯係和共鳴也說不準，也許人類最早馴化的其實是鷹呢？”
他心裏曾有過這種設想，因為現如今存在的遠古遺跡裏麵，關於鳥類崇拜的圖騰太多太多了，古人一直沒有放棄對於鳥類的這種崇信，他們也深信鳥類可以帶人類翱翔九天，即便活著時候不可以，死後也可以被帶上天空。
在中國春秋時代，人們就開始崇拜起了仙鶴，那時候的巫師，會用仙鶴的翅骨做成骨笛，在祭祀活動時吹奏，代表可以和天神交流。
中國最早的骨笛，是賈湖出土的骨笛，距今已經有八千七百多年了，那個時代人類還處於蒙昧無知的時代，卻已經發明了七孔的骨笛，而且還使用這種笛子來與天神溝通，交流。
孟凱覺得鷹眼蘇巴以前的祖先，應該是草原或者高原上的祭司，巫師一類的。
在這邊信奉薩滿教時，巫師為了詮釋自己和神能夠溝通，擁有天神一樣的偉力，必然要顯示一些神跡，能夠馴化鷹這樣的大型猛禽，無疑是很具有震撼力的。
所以最初的馴鷹術，其實是巫師和祭司們學會的，他們無意間掌握了某些能夠馴化獵鷹的方法，然後將這種方法用神秘主義包裝，展示自己強大無比的神力，因為鷹在古代絕對是天空中的霸主，能夠操縱鷹，讓鷹馴服，臣服，那已經不是一般人能夠做到的。