北高峰上月輪斜，十裏湖光共一涯。
破曉春天青白色，東風吹冷碧桃花。
二月之初的杭州，暖意漸生，這一日又值清風徐來，碧空晴朗，西湖之畔，桃花亦漸盛開，阮元便在湖畔的第一樓設了講壇，孫星衍、王昶等幕中名儒，悉數在列，其餘願入詁經精舍主講之人，與首批報名入學的生員一起，坐在樓前空地之上。阮元奉了許慎、鄭玄二人神主之位，放在樓前，焚香拜祭過了，便即宣布，詁經精舍，正式成立。
“今日在座各位，都是江浙名儒，或是有誌於學之士，在下見了，真是不勝感激之至。但這詁經精舍既是我一力籌辦，那麽成立之時，這開宗明義之語，自也不能少了。”阮元率先發言道：“首先，我們這書院，不以書院為名，而取名叫‘詁經精舍’，這是何意？所謂精舍，乃是漢時學人傳道授業之所，《後漢書》便即有雲，當時學人劉淑，少學明五經，立精舍講授，諸生常數百人。可見精舍之名，本是先儒講求聖賢經義之處，後世二氏（即佛教、道教）並起，信徒以精舍為名聚而居之，竟是讓這精舍原意漸漸湮沒無聞了。那麽‘詁經’又是何意呢？聖賢之道存於經，經非詁不明，而且聖賢之言，不僅深遠者非訓詁不明，便是淺近者，不得訓詁，一樣有許多不明之處！是以這‘詁’字第一重含義，在於訓詁，那麽我們來這裏讀書教學，難道就隻是為了講求經中字音字義嗎？這隻是我們要做的第一件事，這‘詁經’別有一重含義，便是不忘舊業，且勖新知！我等所學，在於聖人之道，但所用，則在於如今之世，要使聖人之道再現於今日，所以才需要反躬自省，求聖人之道於訓詁之間。這訓詁之學，乃是求學之法，卻並非求學的目的，各位且記住了。”
“老師。”這時，下首一名儒生應聲而起，向阮元作揖拜道：“老師之言，學生此時聽來，猶覺受益良多。隻是學生卻有一事不明，先前學生來此精舍之時，曾聽聞老師所願，不僅僅在於訓詁說經之學，便是天算地理、詩文史傳，也要一並講授。學生聽來，卻是不解，當今天下書院，絕無如老師這般治學者，老師卻又是何必，要在這詁經精舍之中，包羅天下之學問呢？”阮元卻也清楚，這位儒生是烏程人，名叫張鑒，也是自己親自拔擢的生員，他有此一問，當不在於自己不清楚其中含意，而是希望阮元能將辦學之念，進一步向其他學人闡明。