學者須敬守此心，不可急迫，
當栽培深厚，涵泳於其間，然後可以自得。
——程頤
趙不尤送走張擇端，回到船上。
萬福說:“郎繁的死因，仵作也檢驗過了，胸口中了一劍，當即死亡。凶器在郎繁身下——”
他從艙角櫃中取出兩樣東西，都用布包裹著，一個細長，一個長方。趙不尤先拿過細長布卷，打開一看，裏麵是一柄短劍，套著劍鞘。短劍不到一尺長，掣出來一看，劍刃前半截沾滿血跡，已經幹了。劍口鐫著兩個字：“義在”。
趙不尤認得，這是郎繁的義在劍，劍名取自孟子：“言不必信，行不必果，惟義所在。”郎繁習武，卻不屑於任俠者有言必行、有行必果的江湖小義，更向往殺身成仁、舍生取義的儒者大義。
趙不尤又接過第二個布包，裏麵是兩部書，一部《孟子》，一部《六韜》，仁義之道與兵書戰策，正是郎繁胸中兩大誌願。
他亡於“義在”之劍，不知道是為了何等之義？是否遂了他生平所懷之義？或者，隻是偶遇暴徒，卻不忍傷人，反倒被奪了這劍，送了自己性命？
趙不尤心中又湧起悲意，默默不語，他知道這兩樣東西還得作證物，便交還給萬福收好：“都是在郎繁身子下麵找到的？”
“是，他的後背還沾了劍上的血跡。另外，他的右手背上的確是成人咬傷的齒印。”
那齒印難道是凶手所咬？若真是，那凶手恐怕不會武藝，為了奪下郎繁手中的短劍，才會使出這等蠻夯手段。但他若不會武藝，又怎麽殺得了郎繁？難道是誤殺？看來凶手殺害郎繁之後，先將劍丟進暗艙，然後才將他的屍身也藏了進去。
凶手會是誰？這二十四具死屍中的一個？那個裝神弄鬼而後逃遁的道士林靈素？還是唯一活下來的穀二十七？或者另有他人，趁亂逃走了？