唐人獨孤叔牙，庭院中有井，打水時，感覺桶非常重，經多人助力，才拖上來，定睛一看，桶裏坐著個人，戴著帽子，攀欄大笑，隨後又墜入井中。
在我們這個世界上，沒有什麽不會發生。進士宋洵在金州石泉縣東數裏山居，聽外麵巨石中有人說話：“宋三郎來了？！”駐步聽之。巨石上，忽開一門，幾個女人從裏麵出來，笑道：“請三郎進來。”宋洵欲跑，但為她們擒住，拖入石中，門遂閉。仆人穿石求之，終不能得。宋洵就這樣莫名其妙地消失在石頭裏。
岩石中住人的例子還有一個。
元和十三年（公元818年），長安慈恩寺僧人廣升和友人日本來唐僧人金剛三昧到峨眉山旅行。金剛三昧，大名鼎鼎：“國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嚐至中天，寺中多畫玄奘屩及匙筋，以彩雲乘之。蓋西域所無者，每至齋日輒膜拜焉。”在中唐時，他也曾到天竺取經，並發現玄奘被頂禮膜拜於當地寺院。可以說這是一則很有價值的史料。
這一天，遊峨眉的除廣升、金剛三昧外，還有幾位當地陪同的朋友。他們雇了一名采藥的山民做向導。上到峨眉南頂時，小徑越發狹窄，走著走著，出現意外：背著采藥箱的山民墜入一條石縫。情急之下，廣升伸手去拉，但還是沒拽住。大家湊上前，觀望那石縫，發現特別細，“若隨笈而開也”。也就是說，像隨著山民的墜入而裂開。金剛三昧建議大家把衣服解下來，係在一起，又連接了藤蔓，扔進縫隙，這才把山民拉上來。但他剛出來，縫隙就閉合上了。廣升和大夥問怎麽回事，山民笑道：“我常年在這裏砍柴采藥，有道士住在這隙內，經常托我研磨草藥。剛才又召喚我，故而入內。”
《酉陽雜俎》記載的“戴察故事”同樣蹊蹺：