高氏的葬禮很是冷清。她在這世上孤苦伶仃，除了二丫，已經沒有親人，忘塵閣做主，給她置辦了棺槨，埋在邙嶺之上。她身上的那件大紅斂服，還是換成了家常衣服，一是大紅斂服不吉利，二是她一直想過尋常人家的生活，自然不能穿著所謂的巫教“聖服”下葬，再者，或許這件衣服對畢岸還有研究價值。她臉上的麵具，畢岸也想辦法取了下來。隻願她來生碰上個良人，平安和睦度過一生罷。
據說阿隼對穎檜的審問收獲頗豐，而王翎瓦一事仍然無聲無息，不知是官府尚未發現王翎瓦屍體，還是刻意隱瞞。不過公蠣不感興趣，更不想攪和巫教之事，從不過問。對於穎檜，公蠣感觸最多的是人性複雜。埋葬高氏的那天，公蠣忍不住問畢岸：“你說，穎檜到底有沒有愛過高氏？”
畢岸道：“愛或許是有的，隻是有限得緊。他更愛自己。”公蠣聽了，心裏許久不能平靜，不知是為高氏不值，還是為二丫難過。
罐子嬰屍案全麵告破，除了一個同巫教有關，立行道所發現嬰屍，竟然全部為其至親所為，其中不乏有女嬰的親生母親參與；以此案為始，又引出其他地方的殘殺女童事件來，在大唐上下掀起軒然大波，據說甚至驚動了天後武氏。官府對涉案人員一律嚴懲，並下文張榜通告，以儆效尤，同時在民間造勢，說吏部正研究女官設置一事，生女也可光耀門楣，一時好多尋常人家不惜重金送女讀書，女童地位大大改善，民間溺殺女嬰之風自此大為改善。
公蠣對世風變化毫無察覺，他無家可歸，還是回了如林軒。
他同忘塵閣眾人的關係，如今非常微妙。明明人人都不承認他是真正的龍公蠣，但關係卻和睦如前。胖頭得知他住在如林軒，偶爾會過來吹牛聊天，但令人不爽的是，他仍然隻認那個假冒者為他的老大，決不允許公蠣說他的一句壞話，而且一口一個“老隆”，真把公蠣當做了隆公犁。