“你說的古籍記載是怎麽回事？”翟清此刻發言問道。
吳用調出了文字資料，做出個請的動作讓大家自己看，並且把相關資料記載推送到了屋內眾人的個人終端上。
原來早在北宋年間就有一些記載，聲稱在吐蕃曾有一群大理國人到來，滅了幾個農奴主，占據了土地和奴隸。後來有人領兵尋仇，卻也是有去無回，這裏便被稱為死亡之城。這一段出自一個遊記雜談，很不起眼，而且隻有殘卷，並沒有標明記錄的相關地點時間，說的很含糊，隻是遊記作者聽西域之人口述，覺得頗有意思這才寫上的。
但其他資料就可以做相關參考了，首先是烏斯藏的歌謠。在西藏，歌謠是很重要的史料，它記載著曆史和宗教文化的變更，對大事件更會著重記載。被稱作烏斯藏已經是明朝了，但根據歌謠中所描述的幾個位置，基本可以鎖定歌謠講述的故事就在今天的羌塘牧場附近。而歌謠中，外來者殘害了幾個農奴主，占據了大片土地，並且建立了自己的城市，把所有的農奴和牲口都趕到了那座魔鬼的城市。
讚普曾發動人去征討，結果铩羽而歸，甚至沒有一個人回來。魔鬼之城持續存在了五十年之久，在接連的交鋒中吐蕃人都是失敗的一方。魔鬼之城的人很少出去，而他們的農奴無論如何生息繁衍卻也沒有人敢逃離魔鬼的控製，因為魔鬼已經把他們的心偷走了。但魔鬼之城的人還會每隔幾年就出去搶掠牲口和人丁，每過一地，無論對方準備的多麽充分，有多少男人武裝都無法抵擋，最後隻會留下一座座空**的孤寨和沒人的氈棚。
牧牛牧羊人都不敢來這裏放牧了，奴隸主也隻能避其鋒芒，就連活佛和讚普都不敢招惹他們。漸漸的這裏越來越荒蕪，被囚禁在魔鬼之城的人生活在水深火熱之中。有一位勇士，他率領著追隨他的人想要拯救那些受苦受難的民眾，但他失敗了，追隨他的勇士都被屠殺，而他自己也變成了魔鬼之城的奴隸。