這天劍密典上記載的修行法是以形化氣的吐納呼吸法。
通俗點說，就是天地萬物之景總有波動，配合吐納呼吸，將自身節奏與奇景相合，達到一種天人相合的狀態。
再借用這種狀態，在體內養出氣勁之法，其修行的本質與觀想法有些類似。
而由於基本上都還在摸索的階段，主要是太過依賴於三大聖地這三處奇景，導致在基本理論上的缺失，所以包括很多氣勁的境界也是模模糊糊地在走。
不過好在還是總結了修煉氣勁的幾個階段，比如初成氣感之時，身體靈動自如，五感也比一般人變得敏銳，在招式的運用上更加靈活多變。
而後氣若遊絲，若有若無，出招時帶上一點能透人五髒，但量上極少，很容易一下子就沒了，就如同一般的武林人士，一般被作為殺手鐧使用。
再然後體內循環成就，氣勁在體內生生不息，隻要不是大量消耗氣勁，就能支撐很久，這看現在江湖上成名之輩基本都是這個境界。
接下來體外循環成就，氣勁有外界莫名之物補充，極其強悍，出手之時波及範圍甚遠，具體情況參考三大聖地正統傳人，比如赤湖觀潮之戰中的穀楓與廷岩。
最後就是三大聖地的老一輩，如司溢這般，就屬天下最強之列，按秘籍之上的說法，就是內外循環完美結合，氣勁走遍全身，不斷地強化自身，強大的力量甚至可借部分天地之勢。
這就是這個世界氣感、勁生、內關、外關、天地合五大境界。
隻是荀禱琢磨了一下，感覺這個過程整個加起來，也不過完成了夜叉所講的第一個境界。
至於後麵的登階，如果荀禱猜得沒錯，光是靠所謂的三大聖地的支撐，這個世界的人很難邁出這一關，因為積累這種東西說實話，就是拚的資源。
這個世界的修行是靠三大聖地帶起來的，支撐點就導致了很難積累足夠，再加上這個世界的修煉，本質上不修煉精氣神中的，人本身的先天元氣。