公元前521年，也就是周景王鑄造無射之鍾那年，晉國派下軍副帥士鞅出訪魯國。晉昭公已經去世，現在晉國名義上的統治者是他的兒子晉頃公——說是“名義上”一點也不過分，早在晉昭公年代，晉國公室大權旁落已經是天下皆知，曾陪同魯昭公出訪晉國的魯國大夫子服回就曾經這樣說：“晉國公室恐怕就將這樣衰落下去了，國君勢單力薄，六卿強而奢傲，已經是習以為常，不可逆轉。”
晉頃公有名無實，形同傀儡，魯昭公也好不到哪裏去。要知道，三桓專魯不是一天兩天的事，若說習以為常，魯國公室早就習以為常了。魯昭公在位的那些年，三桓之一的叔孫婼對魯昭公還算有禮，但是另外一位——季孫意如對魯昭公可以說是無禮之至，連表麵上的尊重都不肯給。有史為證：
公元前531年五月，魯昭公的母親齊歸去世。十幾天之後，季孫意如在比蒲（地名，今山東省境內）舉行“大蒐（sōu）”，檢閱兵車千乘，魯昭公如常參加。叔向對此評論：“國君有喪母之痛，國家還要舉行大蒐，未免太不體恤國君了！”
公元前525年六月，發生日食，祝史（祭祀官）請求使用牲口祭祀。叔孫婼認為，按照周禮，日食之日，天子不享盛宴，在社稷之神前擊鼓，祈求平安；諸侯則殺牲為祭，在朝堂之上擊鼓，以示警省，這都是符合規定的。但是季孫意如堅決不同意，胡攪蠻纏，百般刁難，最後導致祭祀不了了之。叔孫婼退下來之後就對家臣說：“季孫意如恐有異誌，沒有把國君放在眼裏。”古人認為，日食是陰盛陽衰，有以下犯上之象，所以要舉行祭祀來助君抑臣。季孫意如不肯舉行祭祀，乃是助臣抑君，圖謀不軌之心，昭然若揭。
季孫意如公然不把國君放在眼裏，並非全然因為狂妄。回想起來，南蒯之亂中，魯昭公為了獲得季氏的家產，是打算支持南蒯的，而且計劃也想好了，那就是要借助晉國人的力量來達成這件事。隻不過後來陰差陽錯，魯昭公被擋在了黃河邊，南蒯的陰謀才沒有得逞，否則的話，季氏家族就很危險了。再加上那年他陪同魯昭公出訪晉國，被晉國人當作替罪羊關在冰天雪地的帳篷裏，差點連命都送掉。有這兩樁事作為背景，季孫意如故意跟魯昭公過不去，也是君不仁，臣不義，事出有因。