公元前709年，魯桓公即位的第三年，齊、魯、鄭三國同盟進一步得到加強。這一年秋天，魯桓公迎娶了齊僖公的女兒文薑，成為了齊僖公的女婿。
齊僖公顯然對這樁婚事十分重視，親自送女兒出嫁。但是這種高調的做法，在當時卻是十分失禮的行為。《左傳》對此作出了解釋：
第一，但凡諸侯國的公主出嫁到“敵國”（即地位相等的國家），都應該派大臣送親。如果這位公主是現任國君的姐妹，則派上卿送婚，以表示對先君的尊重；
第二，如果出嫁的是現任國君的女兒，則派下卿送婚。如果公主出嫁到大國，即使是現任國君的女兒，也要派上卿送婚；
第三，如果是嫁到天子家裏，則眾卿全體出動送婚，國君本人不去。如果公主出嫁到小國，隻派上大夫送就行了。
一句話，公主無論嫁到哪裏，國君都沒有必要親自送親，否則就是失禮。
說起這位文薑公主，乃是傾國傾城的美人，原本齊僖公是打算將她許配給鄭國的世子忽的。
當時，鄭國的勢力如日中天，在齊、魯、鄭三國同盟這個鐵三角中，鄭伯寤生也是一個最核心人物，齊僖公希望通過婚姻這種形式來進一步強化兩國之間的友好關係，也希望和鄭國的下一代建立感情，將這種友誼持續下去。而站在鄭國這個角度，如果能夠通過婚姻加固與齊國的同盟，對於鄭國在中原地區的發展，無疑也大有好處。
世人看來非常一樁美滿的婚姻，世子忽卻婉言謝絕了。他的理解是：“結婚要門當戶對。齊國是大國，鄭國是小國，我如果娶了齊國的公主，人家會覺得我高攀了齊國。人要自求多福，凡事靠自己，靠嶽父算什麽本事？”
用現在的觀點來看，世子忽的想法無可挑剔，甚至很令人欽佩。但《左傳》論及此事，評論是“善自為謀”。這不是一個很好的評價，意思是，世子忽隻顧潔身自好，沒有站在世子的立場上考慮國家的利益。