“所以說，你這個比喻根本站不住腳。”
李晟說著，提筆在紙上歪歪扭扭的寫下兩行字。
馬周走過去一看，下意識的念出：
倉廩實而知禮節。
衣食足而知榮辱。
馬周好奇問道：
“此乃管子所言，語出《管子—牧民》一篇，小兄弟你寫這個幹什麽？”
李晟抬筆，將“倉廩”、“衣食”兩個字圈出。
然後又將“禮節”“榮辱”圈出。
“晟兒，你這是何意？”
李世民這時候也湊過來，看到李晟圈出這幾個詞，不由疑惑。
李晟沒說話，在“倉廩”、“衣食”的旁邊，又寫下 大大的兩個字。
物質！
“物質，是一切可以財富的總和。”
“不論是這屋內的桌椅板凳、又或者是桌上的筆墨紙硯，甚至我們身上穿的衣褲鞋襪，都可以統稱為物質。”
李晟指著物質一詞，繼續解釋道：
“物質豐富，則百姓富足、國家強盛。”
“物質匱乏，則百姓窮困、國家混亂。”
“因此，想要國家安穩，就必須要想盡一切辦法增加財富總和。如此，才能讓百姓富足、國家強盛。”
李世民聽到這裏，忍不住的點點頭。
雖然“物質”一詞，他才是第一聽說，但是這其中的道理，與自己治國理政的思路，倒是異曲同工。
甚至被李晟這麽一說，反而更加清晰明了。
“與物質相對應的，一切不可見、不可聞，卻又實實在在存在的，我稱為精神！”
李晟說著，在另外一邊，寫下了“精神”二字。
“我明白了，這五經之學，便是精神！”
李世民眼前一亮，說道。
“對，也不對。”
李晟微微搖頭，解釋道：“五經之學是精神，但佛學、道學、巫蠱、醫學、農學、乃至諸子之學，又何嚐不是精神？”
“你竟然將聖人之學，與佛道巫蠱相提並論？”