“多謝先生！”
李晟聞言，頓時大喜過望。
自己又是口出狂言、又是畫圖，又是重重解釋，不就是想引起孔穎達的重視，讓大唐不要過於輕視百工之學嗎？
百工之學是什麽？
說到底，便是科技。
中國古代對科技的探索很早，也積累了大量的發明創造，很多發明發現，都超越西方數百上千年。
但正是因為對這些不夠重視，大多數發明發現，都沒能記錄在書冊之中，隨著時間的流逝逐漸失傳。
魯班飛鳥盛名一時，卻隻留下隻言片語。
榫卯技術等到後代，也隻剩下少數傳承。
越王勾踐劍的冶煉技術，先秦就存在了，後世卻再無痕跡。
沒有文字傳承，再好的技術也終究隻是曇花一現。
但如果能記錄在書冊中，即便一時斷了傳承，後人拿到筆記手冊，也能再次複原，而不至於徹底煙消雲散。
“孩子，你先別急著高興。”
孔穎達看著李晟如此興奮，歎息道：
“百工之術的重要性，老夫其實心裏也明白。但是這些內容太多太雜，我們國子監編撰《五經正義》就已經力不再從心了。”
“若是再加上這等百工之學，恐怕也隻是有心無力啊。”
孔穎達一邊說，一邊看向皇帝。
李世民知道，這是在詢問自己的意見。
剛才聽了李晟的分析後，李世民已經徹底認清楚了這些百工之學的重要性，的確是關係大唐根基的關鍵。
理論上，是必須要讓國子監加大力度，保存相關書籍的。
但是理想很豐富，現實就很骨感了。
國子監的人手不足啊！
國子監分國子、太學、四門、律、書、算六學，學生加在一起也就勉強剛剛兩千人而已。
教諭就更少了，連上祭酒、副祭酒在內，隻有不到一百人。
就這麽多點人，既要負責編撰《五經正義》，又要整理天下文集，已經很是極限了。