“也就是說，所謂的‘長生之道’，其實就是一個脫離凡人的過程。”
“隻要我們完全擺脫了身上曾經有過的凡人影子，就能跳出生死關，得享永生。”
司墨白想起修仙的各個境界，還真是司克理所說的這番道理，忍不住感慨道：“不錯！”
“修仙之道，就是一個脫離凡人的過程。”
“脫離的程度越多，修為就越高。”
司克理道：“到了大乘巔峰，肉體和神魂都被改造到了極限，已經改無可改了。”
“這時，就會迎來第一道天劫，隻有渡過了第一道天劫，才算突破到了渡劫期。”
司墨白總算明白了大乘期和渡劫期之間的修煉過程，這對他將來的修煉有一定幫助。
司克理繼續道：“而到了渡劫期，則開始了最後一輪‘去凡’過程。”
“渡劫期之前改造的是肉體和神魂，而渡劫期改造的則是人性！”
“所以，到了渡劫期，修士們大多要回歸凡塵，去回憶自己的凡塵經曆，然後又將他們逐一忘記，直至忘記所有記憶，達到無欲無求的境界。”
司墨白暗道：
如果他沒記錯的話，“滅絕人性”是貶義詞吧？
怎麽司克理說得像褒義詞一樣？
無欲無求？
這怎麽和穿越前的那些神棍的台詞一樣？
如果修仙之人都是無欲無求，那修仙又有什麽趣？
既然無欲無求，又何必修仙？
又何必對長生執迷不悟？
可見，司克理的說法完全站不住腳。
司墨白心思百轉，最後還是決定提出自己的一點兒質疑。
於是，司墨白斟酌了一下用辭，打斷司克理的講話，道：“墨白有一事不解，還請老祖宗解惑！”
司克理並沒有責怪司墨白，笑道：“白兒你有困惑是好事。”
“有什麽話，但講無妨！”
司墨白認真道：“剛剛老祖宗說，渡劫修士追求的是‘無欲無求’，這一點兒倒是之前的‘追求長生之道’自相矛盾。”