芳町（Yoshicho）是日本東京的一個地名，在德川時代（1603-1867）是“像姑”——稱作ㄎ丫ㄍㄝㄇ丫（Kagema）——的薈萃之區，所以在諷刺的風俗詩川柳裏芳町二字便當作她們（？）的代名詞了。日本的像姑，不能如琴言那樣見賞於學士大夫，過訪的人大抵都是些武士道的武士，假扮作醫師的和尚，（因為醫師大概是僧形，即緇衣削發，雖然不算出家，）以及公侯府裏的女官。文學上特別有一類論文小說，韻文方麵則川柳時常說起，其他歌俳便有點避之若浼了。古川柳有一句雲，
Seni harao
Kaete Yoshicho
Kiakuo tori
即是說最後的一項——招待女客的，但是文句卻不很便於直譯了。明治維新以來，此種風雅的傳統遂絕，現在的“伶官”大抵專門演藝。我於光緒末年（1906）初次到北京的時候，還得親見相公們豐采，第二次（1917）來時仿佛也不見了。閱中野三允著《古川柳評釋》（本年六月出板），在關於芳町的一句下麵，有阪井久良岐的這樣一節注釋：
“川柳裏說起芳町，即是指像姑，明治時有酒樓名百尺者，乃此類伎樓之一的舊址。支那戲子中多有像姑。前日往觀梅蘭芳演藝，得此一句。
Pekin-kara kite
Yoshicho no
Iro-o mise”
大意雲，遙遙地從北京跑來，給我們看芳町的色相。原本更要簡煉，翻譯時要想達意，說得很累墜了。久良岐是日本新川柳的“大師”，世有定評，但是眼光似乎稍舊，所以那樣的說，恐怕要大招中國梅派的怨恨，——這一點未免令我抱歉，有點對不起他老先生。久良岐的脾氣似乎也不很好，倘若我們相信廢姓外骨在他的《變態知識》（川柳研究月刊，現已停）上所說，但在介紹者方麵總不能不負代為招到中國人的怨恨之責。
日本新村出著《南蠻更紗》中第七篇《關於南蠻的俗歌及其他》項下有這樣的一節：