避瘧這件事，我在十四五歲的時候還曾經做過，結果是無效，所以下回便不再避了。鄉間又認瘧疾為人所必須經過的一種病，有如痘疹之類，初次恒不加禁斷，任其自發自愈，稱曰“開昂”（Ke-ngoang.）。瘧鬼名“臘塌四相公”，幼時在一村廟中曾見其塑像。共四人，並坐龕中，衣冠麵貌都不記憶，唯記得一人手持吹火筒，一持芭蕉扇，其餘兩個手中的東西也已忘卻了。據同伴的工人說明，持扇者扇人使發冷，持火筒者一吹則病人陡複發熱雲。俗語稱一般傳染病雲臘塌病，故四相公亦以是名。本來民間迷信愈古愈多，這種逃瘧塗麵的辦法大抵傳自“三代以前”，不過到了唐代始見著錄罷了。英國安特路蘭（Andrew Lang）曾聽見一位淑女說，治風濕的靈方是去偷一個馬鈴薯，帶在身邊，即愈；他從這裏推究出古今中外的關於何首烏類的迷信的許多例來，做了一篇論文曰“摩呂與曼陀羅”（“Moly and Mandragora’”），收在《風俗與神話》的中間。迷信的源遠流長真是值得驚歎。
《湖雅》卷九器用之屬中有這一節：
“摩侯羅，按即泥孩兒，俗稱‘泥菩薩’，以毗山泥造人物形，兒嬉所用。有泥貓，置蠶筐中，以辟鼠，曰‘蠶貓’。又以五色粉造人物形，曰‘粉作’；熬蔗糖和以麥麵，就木範中澆成人物形，曰‘糖作’，亦呼‘糖菩薩’，亦呼‘糖人’；熬青糖，就木範中吹成人物形，曰‘吹糖’，皆以供兒嬉。酒筵看席或用粉作糖作盛碟，以配粘果。凡小兒戲具，皆以木以錫以紙以泥造成，形式名目甚多，統名耍貨。”
又查《通俗編》卷三十一俳優類有泥孩兒一則，今錄於下：
“《老學庵筆記》：州田玘作泥孩兒名天下，一對直至十縑，一床直至三十千。一床者，或五或七也。許有詠泥孩兒詩。