蕭大仙不僅是個陰陽風水先生，他還懂得佛教的六道輪回。
他建議胡大人從金城嘉福、莊嚴、普照三大寺院的僧侶中選出十來個，組成一個超度亡靈的誦經班，在亡者墓地誦經七七四十九日。
“七七齋”在大唐可是影響深廣。江濤隻知道官宦人家或者望族世家才有能力設齋祭奠，布衣百姓哪能請得起這些人呢？
胡大人表示讚同，並且告訴江濤一切用度都有人負責，家裏隻管每日有人陪著即可。
胡大人安頓好這些事情，又趕回金城去了。孔老二衝江濤一笑，豎起大拇指道：
“胡大鍋這回夠義氣！”
這天午後，蕭大仙抱著個寶貝羅盤，又去了趟選好的墓地，親自指揮村裏的攢勁後生開掘墓穴。
蕭大仙掐掐算算，料定醜時一刻亡靈必返，此刻出殃最為合適。出殃後接著出殯，正好趕上寅時下葬。
蕭大仙說，“殃”是死人咽氣悶在心裏的最後一口生氣，是人的精魂所在，這生氣透過屍體散發出去就成了陰魂。人死七日後，“殃”若是不出，就叫“陰魂不散”。
據說“殃”十分厲害，人遭遇人死，獸遭遇獸亡，碰到樹上枝枯葉焦。因此，閻王爺把“殃”用麻繩或鐵鏈綁鎖，指派小鬼押上回家謝灶。這也是死者靈魂最後一次返家告別，因而“殃”很留戀家裏吃喝用具。“殃”就是厲鬼，誰碰上誰就要“遭殃”。
醜時已到，天還很黑，出殃按時進行。蕭大仙打發掉避相，便身著道袍，手搖法鈴，口念咒語，先繞亡人遺體轉了三圈，接著便追著趕著到了鄭老大家的新院子，繞屋而行，搜遍房屋的旮旮旯旯，最後才“呸呸呸”連唾幾下，將煞神驅走。
緊接著便要出殯。在場的人趕緊到大鍋裏舀上一口稀粥，仰頭一飲而盡，名曰：灌迷魂湯。村裏在鄭老大手下扛過堿鹽土的後生們，用粗麻繩穿上鬆木椽子，喊了一聲“一二”，便穩穩地抬起沉甸甸的柏木棺材，胳膊腕一般粗的麻繩被拽的嘎巴巴響。