吳書生覺得李咎非常狡猾。
本朝新立，天下都在休養生息，民生大過天，而李咎在傳授自己的“雜學”時，將所有的知識都圍繞“農本”組合。
“農本”哪，隻要能養活更多的人，隻要能讓更多的人活下去、不至於造反，不管是誰當政當道，都會給“農本”讓路的。
吳書生聽到了兩節新鮮課，一節講太陽和地麵的高度關係基本概念，一節是上節課的延伸，涉及到夏季風和冬季風、台風、海洋的一些概念。
大多數“學生”聽到的都是耕種與南北位置、地理環境和氣候季節的關係，學的是怎樣將莊稼伺候得更好，怎樣去認識一個嶄新的地域。
但是吳書生聽到的卻是“天行有常”。他覺得李咎的學說是荀子那一派的延伸，李咎所代表的的學說思想是在向儒學發起挑戰。李咎不僅想割裂“天人合一”以及“君權神授”，甚至極有可能最後會挑戰“天子”“受命於天”的根本。
吳書生剛開始想到這一層的時候，隻覺從頭到腳都被森森的寒意籠罩著。再仔細端詳李咎的行為和言談，吳書生對自己的猜測更有把握了。李咎講的哪裏隻是雜學，他講的根本就是“造反學”。
“受命於天”四個字多重要，它是皇帝統禦天下的合法性來源，是讀書人與皇帝的命運休戚相關的鏈接紐帶。李咎不直接對“天意”表示懷疑，卻在教天下人知道這世上根本就沒有天意，一切都是自然之理。
吳書生覺得有趣極了。他本就不是循規蹈矩的人，若是那種人，他也不可能懶懶散散地過了小半輩子。他被送到江南來，多少也有點家裏人恨鐵不成鋼的埋怨在。
李咎，一個來曆成謎，沒有尊卑觀念的人，會向這個世道的根本發起挑戰並不足為奇。他極有可能找準了路徑，這才值得人另眼相看。