老師繼續說道：“心裏了解了道，然後才會讚成道。讚成道，然後才能遵奉道來製止違背道的東西。”
“那麽老師，人靠什麽來了解道呢？”
“靠心。”
“心又靠什麽來了解道呢？”
“靠虛心、專心和靜心。心從來沒有不儲藏信息的時候，但卻有所謂虛；心從來沒有不彼此兼顧的時候，但卻有所謂專；心從來沒有不活動的時候，但卻有所謂靜。
人生下來就有智能，有了智能就有記憶；記憶也就是儲藏信息；所謂虛，不讓已經儲藏在心中的見識，去妨害將要接受的知識，就叫做虛心。
心生來就有智能，有了智能就能區別不同的事物；區別不同的事物，也就是同時了解了它們；同時了解它們，也就是彼此兼顧；
所謂專，不讓那一種事物，來妨害對這一種事物的認識，就叫做專心。
心，睡著了就會做夢，懈怠的時候就會擅自馳騁想象，使用它的時候就會思考謀劃，所以心從來沒有不活動的時候；
所謂靜，不讓夢幻和煩雜的胡思亂想擾亂了智慧就叫做靜心。對於還沒有掌握道而追求道的人，要告訴他們虛心、專心和靜心的道理，以作為他們的行動準則。
想要求得道的人，達到了虛心的地步就能夠得到道；想要奉行道的人，達到了專心的地步，就能夠窮盡道的全部；想要探索道的人，達到了靜心的地步，就能夠明察道。
了解道十分明察，知道了道能實行，這就是實踐道的人。達到了虛心、專心與靜心的境界，這叫做最大的清徹澄明。
他對萬事萬物，沒有什麽露出了形跡而看不見的，沒有什麽看見了而不能評判的，沒有什麽評判了而不到位的。
他坐在屋裏而能看見整個天下，處在現代而能評判遠古，通觀萬物而能看清它們的真相，檢驗考核社會的治亂而能通曉它的法度，治理天地而能控製利用萬物，掌握了全局性的大道理而整個宇宙就都了如指掌了。