主院本來打算考校幾道題就算拉倒了，結果這個韓清卻是處處放光彩，不由得讓他有些意外，既然發現是個好苗子，幹脆一氣兒考個通透得了。
他安排藍衫老者道：“孟元公給這韓清出兩道題考驗一下史論策論。”又對著藏青色衣衫老者說道：“彭越公出兩道題考驗一下經義和賦。”
兩位老者各自領命，不一會兒寫好了紙箋試卷拿了過來。
對於史論策論而言，韓清本來想想把尼克羅的《君王論》或者亞當史密斯的《國富論》的那一套東西搬上來扯一扯，但是想到臨來的時候劉承珪的告誡，於是老老實實地把《資治通鑒》裏麵的那套搬了上來，雖然這時候司馬光還未出生，但是拿來用用先頂一下也夠了，何況在遼國出使的時候也用過。
這史論策論文章做完之後，他伸了伸胳膊，看到時香已經燃掉三分之二了，不由得有些著急，看了看幾位大佬兒，貌似湊在一起商量著什麽，他也不管這麽多，直接拿過經義的題目又開始了答題。
如果說數術算籌是考題中讓韓清最為放鬆的話，史論策論還是勉強有些吃力，但是經義這考題卻是透露著絲絲的危險。
因為這經義必須要用注疏來解釋經文，解釋完之後好需要發表一下自己的見解。這些經文全都是前麵的文豪大佬或者聖人說的話，如果不是宏觀大道理正能量的話，也不可能放在這裏進行考校的。所以經義的難點就在這自己的見解上了，如果一不留神曲解了聖人大佬們的意思，那麽所有的答題都會毀於一旦。
其實說白了就是翻譯古文之後還要說一下自己的心得，馬馬虎虎能過去也就得了，如果意思給弄擰了，那就直接農奴翻身再翻身，能滾多遠就多遠，原因隻有一個：三觀不正！
看到韓清在如此短的時辰之內完成了答題，山長又拿起劉承珪的信箋看了看，問了一些行醫就診的問題，並讓韓清再次背誦了契丹朝堂上的那一番陳詞，方而歎服。