書生又在紙上寫下：我不是啞巴，隻是不想說話。現在寫東西比說話更適宜。魯蕭琦和秋聲瀾覺得這個人好是奇怪。魯蕭琦道：“這位，你可是夠流行的呀。”
那個書生一拍桌子，道：“好！在下就以流行風尚為題，給兩位寫一篇文章！”那人抬筆，在紙上刷刷點點寫了一通。寫完，把紙交給魯蕭琦。
魯蕭琦一看，上邊寫了好多。
紙上寫的：時代的發展有一種產物叫風尚，風行一時的時尚，時尚的第一個字告訴我們時尚的保質期很短，總有後浪推前浪，但前浪是不那麽容易死在沙灘上的，他可以借什麽條件複活，或者說涅磐，隨時隨地。時尚反映了那一時段人們思想，審美等許多內容。人類初時尚是部落首領引導的，那時的時尚無非是今天吃牛肉，明天吃羊肉；今天穿楓葉衣服，明天穿楊樹葉的，當然冬天就得穿獸皮衣了。後來有了國家，這很重要，伴隨國家而來的是皇帝的出現，有了皇帝就有了王公貴族，這是一個統治時尚發展的主力軍，政治，經濟，文化，軍事等的上層一直是引領時尚的主力。時尚大多不是刻意引導的，潛移默化的較多，刻意可能有心栽花花不開，無意，有時卻可以無心插柳柳成蔭。有一種發式叫梅妝，南朝宋壽陽公主在殿下臥睡，醒來一梅花瓣落於額頭，拂之不去三日，宮女爭相效仿，後有梅妝流行於民間，這很厲害，你可以用現代的環境想想，創劉海的人多麽厲害，更何況那無心插柳的壽陽公主。這種情況魏晉名流最具代表，一把扇子沒什麽，王羲之寫幾個字就鬧的滿城盡用那一款扇子。老謝鼻炎說話有點嘟囔，滿城人都跟著捏鼻子說話。如此了得！現在誰能這麽厲害？靠嗲聲唱歌，做作演戲是沒用的。現在說嚴重一點處處是時尚，最後也就沒有什麽時尚可言。時代繼續發展，下層人士越來越多。人們開始反抗，中國下層愛安逸，怕事，所以小打小鬧後就作罷了，外國比較民主，所以反抗的比較劇烈，發展成時尚，代表是有：白T恤，牛仔服，還有搖滾樂。白T恤，以前隻能當內衣穿，或勞動人士穿（我想穿白衣幹活，這不是找髒嗎？）外穿是對上層無聲有形的抗爭；牛仔服是對禮服的衝擊。搖滾樂是有聲有形的對上層不滿與抗爭，起碼開始是這樣子的，後來的變質可能是冰箱壞了，沒辦法嘍。國家製度也是一種因素，西歐的西服，蘇聯和中國的軍服（紅）。現在時尚紛亂複雜，什麽都沒有頭緒，巴博瑞，雅格詩旦是時尚，馬褂也時尚，可把倆穿一塊我不會說這是雙重時尚，隻能說這是個孫子。快餐是時尚，中餐也是時尚，孫子倆一塊吃，吃得反胃！有的胡搭，就跟為了個性用個狙擊槍配衝鋒槍彈匣上戰場，不要命了！為了個性而個性，沒有一點意義和內容的個性不可稱為時尚。那叫思想扭曲。總之時尚很神秘，需要與時代共舞的人們與她共舞。真希望再出個老謝那樣強悍的人物。要不我來？別！別扔雞蛋！我想還是做了再說吧。另外雞蛋挺貴的！