五嶽惟嵩,居天地之中。而其峰而其峰巒之秀偉，亦非他山之可及。嵩山被稱為道教三十六小洞天之第六洞天，封神為“中天王”。中嶽有二山七十二峰，以太室山峻極、少室山五乳 峰為最有名。
寇謙之隨成興公入山修道，住在太室山石室修練。成興公逝後，寇謙之守誌嵩嶽、精修不懈，開始招收弟子，講經施術，弘揚道教。
淩雲峰與楊安玄結識，寇謙之得楊安玄啟發，托以仙人授業,著書立說、廣播經義，吸納佛儒所長，提出革除舊弊新製戒律禮儀，追隨的弟子越來越多，時人譽之為仙。
三月在新息城與楊安玄相談之後，寇謙之回到住處召集弟子編撰《雲中音誦新科之誡》（又名《老君音誦戒經》）二十篇，托言天師張陵所授的太上老君音誦戒經，篤行可消災祈福。
寇謙之稱太上老君所傳經法修至精熟，能劾召鬼神、煉就金丹以及諸多秘法，那些弟子喜不自勝,廣為傳揚，寇仙長之名在江北更是廣為人知。
大軍進入嵩山，沿途看到不少信眾，張鋒打聽後得知，明日是北嶽大帝誕辰，寇仙師會講解《老君音誦戒經》,傳授有緣人。
寇謙之是楊安玄布下地一招遠棋，還沒有到發揮作用之時，楊安玄看著那些虔誠地信眾，決定借機前往一訪。
換了件葛衫離開大軍，楊安玄匯入前往道觀的信眾之中。
寇謙之仙名遠揚，自有信眾前來為他修建道觀，便連上山地石階也拓至丈許，於蒼鬆、古柏之上修建石亭、石凳，供行人歇腳。
楊安玄步履如風，輕鬆沿著石階而上，月白葛衫在山風中飄**，那些在道旁休憩地旅人，無不暗讚好一個英姿勃發地青年郎。
半山亭，拓跋清正在亭中飽覽嵩山風光，瞅見踏階而上的楊安玄，眼神一亮，讚了聲“好個英俊郎君”。