吉田寅次郎和弟子被押上了前往北地的貨船，他倒是想跑來的，可茫茫大海上能跑哪去？
就這樣他被送到了白主，當時是十月中旬，直秀和大久保都不在，學次郎也在豐原，是村田永敏接待的他。
結果兩人閑談軍勢的時候吵起來了——也不能說吵起來，村田用兵棋推演把吉田打的大敗虧輸，吉田不服氣，但村田不願多說，認為“敗軍之將何以言勇”，反而把吉田氣得更加發昏。
寅次郎發誓要勝過村田一次，可天下的軍師是那麽好戰勝的麽？
就這樣，兩人拉拉扯扯，直到直秀從堪察加半島回來。
當時直秀公私都有不少事情要處理，於是在匆匆見了吉田矩方一麵後，就把他打發到鄉學讀書去了，一直到11月中旬直秀才騰出手裏處理這個麻煩精。
白主鄉學的建立時日較短，以基礎數理化和普通人文科學為主。
可直秀見到寅次郎的時候，發現真有他的，吉田居然能和入學的孩子們就這些吵起來。不過有趣的是，吉田的學生金子重之輔好像也不站在老師這邊。
吉田正在被圍攻，因此也沒注意到直秀的到來，直秀躲在一邊聽了一會，這才搞清楚爭論的重點。
雙方爭執的重點有兩個，一個是“性善論”，另一個是“萬世一係”。
《孟子•告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。”
傳自中華的《三字經》也說，“人之初，性本善。性相近，習相遠。 苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。”
原來，吉田在鄉學沒事幹，於是他到處蹭課聽，因為他是直秀的老友，因此也沒人約束他。