事情分派下去，直秀反而更忙了。
屁大點的小事，幾個組也爭論不已，唯恐別人多吃多占，最後直秀隻好宣布每逢初九、十九、二十九大家公議，對爭執不下之事，人多者勝，平時有什麽事，憋著！
現在白主十七人裏光虎之助統領的番組就有九人，天然占了多數，雖然在直秀麵前不敢太過放肆，但依然風光無限，在公議中占了很多便宜。
大久保等人多次建議應該是各組的頭領才能參與表決，於是直秀又改成兩步表決製，諸事共議，全體決策後，再由各組頭領二次表決，幾次風波後，形成了白主奉行所的決策製度。
此事帶來的後果就是幾個光杆組頭身價看漲，連管廚房的由榮也在各方拉攏下成了人物——畢竟他作為組頭能在最後參與決策。
隻有醫官三山先生依然連評定會的旁聽都無法參與，被眾人排斥在群體之外。但一共才十七個人，他的消息也頗為靈通，對各項決策結果大加議論，尤其是對直秀提議全體通過的雙曆製和西洋時刻大為激賞。
效仿中華，扶桑在貞享元年(1684年)發布了“貞享曆”，這是扶桑的第一部也是最後一部曆書。
直秀忍了很久，他倒是對農曆曆書沒啥意見，但他對現在的不定時法意見很大——扶桑不定時法將日出到日落的期間、日落到日出的期間各等分為六個時辰，隨季節不同時辰長短不一，時間不等分你敢相信。
時代不同了，世界這麽大，閉門造車沒前途。
恰好米船上有準備獻給幕府的懷表，直秀直接扣下了二十塊懷表，順便將船上的日曆也順了一本，加上學次郎特意送回來的各種度量衡工具、六分儀、天文望遠鏡和《不列顛星空誌》、《英吉利天文年曆》，白主奉行所從此有了相對精確的時間、日曆、經緯度測量和西洋度量衡。