【原文】
五色［1］令人目盲［2］；五音［3］令人耳聾；五味［4］令人口爽［5］；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨［6］。
是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。［7］
【注釋】
［1］五色:本義青、黃、赤、白、黑，代指金銀珠寶、華麗的衣服等。
［2］盲：不是指看不見，是指使人眼花繚亂。
［3］五音：本義宮、商、角、徵、羽，代指靡靡之音。
［4］五味：本義酸、甜、苦、辣、鹹，代指山珍海味。
［5］爽：差池，錯亂。爽，在古時也被當做口病的專名。
［6］行妨：行為失常，代指違法亂紀。妨，妨害，傷害。
［7］為腹：求得一個簡單的溫飽。腹，代指簡單的生活。為目：縱情聲色。
【譯文】
繽紛的色彩，炫目的華服讓人眼花繚亂；格調低俗的樂聲，迷幻人的心智；過多的山珍海味，使人味覺混亂；策馬奔馳，縱情狩獵，使人情緒激昂，迷失其中，喪失判斷力。求之不得的東西，刺激人們的占有欲，使他們行為失常。
所以，聖賢之人，求實於內，隻追求吃飽肚子，康健身體，而不去追求外在的聲色犬馬。擯棄物質生活的享受，為能求得精神世界的安寧。
【闡述】
人心人欲的狂逸浪**，這是人世間時時都在上演的圖景。常言道：腹易饜足，目好無窮。一個人吃飽了、喝足了，並不算太難，隻要別總想著山珍海味暴殄天物。但以“目”為代表的感官感覺世界就不一樣了，它的欲望限度幾乎可以說就是無窮盡的，所以代表著多欲多念、貪欲貪念。這是人之本性。
對物質世界的欲望，沉醉迷戀其中必然會傷及人的精神生活。所以，老子主張“去彼取此”。這個世界中總有人保有這樣的生活形態——五色、五音、五味緊緊地包圍浸染著人體的感官，放開了去生活，心靈無所顧忌，欲望如同田獵時的獵狗一樣放逐出去，盡情追逐多姿多彩的外物，滿足無窮盡的物欲。如此，欲望或是滿足了，或是還在半路之上沒有滿足，這都會激擾心靈，使之不安。