17.精神的產生

“你們應當去獲得新生。”這是基督的話。但是，沒有誰對人下達新生的命令，人卻自覺自願地往這方麵靠。他需要在這個世間完成新生，也就是產生理性意識，從而獲得生命。

理性意識為人們揭示了幸福，並告訴人們，要將自己的生命投入其中。一個人將生命投入這個幸福之中，就得到了生命，反之，如果有人將生命投入動物性肉體的幸福之中，便是將生命拋棄了。這一論點，也正是基督提出的生命定義的基礎。

那些將對個人肉體幸福的追求當成真正生命的人知道這些說法，也並不反對它們，而是沒有也不能理解。他們認為這些話要麽毫無意義，要麽隻有一點點意義，即那隻不過是某種悲傷而神秘的情緒，還是故意裝出來的。之所以對這些話的意義不能理解，是因為這些話闡述的狀態他們還達不到。舉個例子，同樣是種子，幹枯的、尚未發芽的，對潮濕的、破土發了芽的那種狀態無法明白。對於前者來講，照射在即將誕生生命的種子上麵的太陽，隻不過是一種偶然現象，除了多一些光和熱沒有其他意義，但是對於已經發芽的種子，太陽則是促使生命誕生的重要因素。人也是這樣的。對於那些沒有經曆過動物性肉體和理性意識的矛盾的人來說，理智的陽光也不過是偶然現象，隻是毫無意義的、悲傷而神秘的詞匯。太陽隻對那些有生命萌芽的人起作用，為他們的生命指明方向。

那麽，生命是如何誕生的？它在什麽時間、什麽地方，為了什麽目的誕生，它僅僅存在於人身上，還是在動物和植物身上也存在？對於這些問題，任何人、任何時間都沒有了解。關於生命誕生的問題，耶穌基督的說法是，所有人都不了解，也不可能了解。

事實也是如此，對於生命如何在身上誕生這個問題，人怎麽可能了解呢？生命是人類的光明，生命就是本身，是一切的開始，而人確實不知道生命如何誕生。對人類來說，那種不得不誕生和死亡的東西並不存活於世，而隻是出現在空間和時間上而已。生命，人的真正的生命永恒存在，因此對於人來說，它非生，亦非死。