29.對死亡的恐懼，源自錯誤觀念對生命的局限
在肉體死亡的時候，我們害怕失掉那個特殊的我，它能將肉體和表現在時空裏的一係列意識聯結為一體。但是，它並不開始於我肉體出生之時，因此，某種時間性意識的中斷並不能把這種特殊的我消滅。
真正隨著肉體死亡而消失的，隻是對時間性生命的意識，依靠它肉體才得以維係在一起。但是，這種事情恰恰發生於人們每天入睡的時候。那麽，肉體的死亡能不能毀滅那個將所有連續的意識聯結為一體的東西？能不能毀滅我同世界的獨特關係？為了準確地回答，首先要對這種獨特關係給出證明，即聯結所有連續意識的東西是伴隨我的肉體生命誕生的，因為一起誕生，二者才能一起死亡。然而，事實並不是這樣的。
有某種東西，讓我對甲熱情而冷落乙，因此我就將甲留下來而讓乙消失，它還決定了善惡愛憎的程度。這種東西就這樣統一了我所有的意識，它也就是那個構成了我本身以及特殊的我與世界的特殊關係；它並非出自某種外部原因，其本身就是我生命所有現象的最基礎的根源。
這是我根據自己的意識來判斷的，而如果根據考察來推測，我最開始會覺得我的特殊性源於父母，源於對我和父母造成影響的那些條件的特殊性。但是，如果順著這個思路繼續思考，我無法不看到，父母及影響他們的條件造就了我的特殊性，那麽父母的特殊性就源自我祖先和他們的生存條件的特殊性，等等，等等，以此類推，直到無窮，最終便超越了時間和空間。因此，我所意識到的恰恰是，我的那個獨特的我，隻能在時間和空間之外找到起源之地。
正如普拉東所說，或者就像我們在自我之中全部感受的那樣，我的那些意識，把所有記得的以及有記憶的生命之前的存在，都統一了起來。而實現統一的基礎則是我那超越時空的、與世界的獨特關係。也隻有立足於這個基礎，那個獨特的我才會存在於我與世界的獨特關係之中。我們還曾經為這個意識擔驚受怕，生怕它會隨著肉體的死亡而毀滅。