用之於人，則量智慧，權材力，料氣勢，為之樞機，以迎之，隨之，以箝和之，以意宣之。
—《鬼穀子·飛箝》
寒川子曰
飛箝術能用於人際關係是《鬼穀子》廣受追捧的原因之一，畢竟無論是誰，都要麵對並處理與他人的人際關係。
“用之於人”與“用之於君”不同，“用之於君”時，己方處於弱勢地位；“用之於人”時，己方與對方在尊卑關係上是平等的，甚至還略略占優，己方處於相對的控製地位，是對話的主導者。
並不是人人都有機會“用之於君”，因而大部分人學習《鬼穀子》是為“用之於人”。《鬼穀子》是知人術，知人是為製人，製人重在飛箝術，“用之於人”時，控製對手的力度要遠遠大於“用之於君”。
“用之於人”時，也是先“量權”，否則不能知彼，不能製服。鬼穀子給出的量權範圍涉及三個方麵，“智慧、材力、氣勢”，全部是個人素質。量智慧就是測試他的內在悟力，權材力是測試他的做事能力，料氣勢是測試他的精氣神。
如果三個方麵完全符合要求，己方就可以“為之樞機”，也就是向他施術了。施術過程是四個動作，“迎之，隨之，以箝和之，以意宣之”。大意是說，無論他講什麽，都迎合他、隨順他，在他飄飄欲仙時擊其要害，在完成鉗製後，再向他講出自己的真實目的，邀請他加入自己的陣營。完成以上動作後，對方自然口服心服，甘願為己方效力。