幾天之後，李璟得到通秉，侍禦史傅遊藝攜九百多百姓在府門外，上表請求李璟稱帝!
李璟聽後，眉頭一皺，傅遊藝這不是陷他於不忠嗎？
像他這樣的忠臣，怎麽能做出謀朝篡位的事情來，這是奸臣幹的事情。
他萬萬不能這麽做，否則，定會史官寫在史書上，說他奸賊竊國就不好了！
最主要的，自古禪位也要遵從三讓禮儀，才符合規矩，現在第一次來請他稱帝，他要是立刻就答應，豈不是顯得自己吃相難看。
三讓禮儀最初是指主、賓相見的一種禮節，即主人三揖，賓客三讓。
對於想坐人皇位的權臣來說，隻有三讓之後，“被迫”接受禪位，才是頭等大事！
這是一種美德，就像周泰伯讓位於三弟季曆的故事，被後人稱頌此舉為盛德。
就連論語都讚揚泰伯讓位是一種美德，《論語·泰伯》裏記載：泰伯，其可謂至德也已矣!三以天下讓，民無得而稱焉。
到了漢朝開始，三讓禮儀，演變成帝王登基時的一種必備儀式。
像漢高祖劉邦，三讓不得後，隻好“無奈”的表示，為了天下黎民，隻好勉為其難的從了，然後，即皇帝位。
漢文帝劉恒，被大家推舉為帝，足足讓了五次才同意即皇帝位，成為漢朝的新一任皇帝。
到了魏文帝曹丕這裏，曹丕成了“被禪讓”第一人，等漢獻帝下的第四道詔書來到之後，曹丕才“被迫”答應。
於是，尚書令桓階等奏曰：“今漢氏之命已四至，而陛下前後固辭，臣等伏以為上帝之臨聖德，期運之隆大魏，斯豈數載？”
所以，這套形式又稱為“三勸進”，顧名思義，就是臣子們要進行三次勸進，被勸進者要連續推辭，第三次的時候才能心不甘情不願地表示接受!
之所以做出過這種姿態，完全是出於政治宣傳的需要，就是為了進一步表明皇位的正統性和合法性。