王沉的話條理清晰，並且還追根溯源，一路網上追到生命存在的意義如此高深的哲學層麵上去，以至於張良一時之間不知道應該如何反駁。
好半晌之後，張良才喃喃說道：
“可是……三代之時，人們不是也遵循儒家，相互友愛嗎？為什麽三代之時可以，而現在卻不可以呢？”
“原因很簡單，因為三代之時的情況和現在不一樣。”
王沉搖了搖頭道：
“三代之時，人們對抗世界的能力還很弱。別說是像現在這樣組織大規模的人力物力去修建城牆，堤壩了。就算是一般的柵欄，三代之時的人們也是很難修建完成的。再加上那時候還沒有青銅器，人們也無力對抗野獸，在這種情況下，人們自然要相互抱團，聚攏在一起，以確保自己不會被這個世界淘汰掉。”
“不單單是三代之時，這個時代其實也是一樣的。你以為宗族為什麽會存在？不就是因為人多力量大，宗族成員聚集在一起，可以更好地在這個世界上存活下來嗎？”
“在儒家宗法製度的框架下，這一個個宗族就好像是一個個國家一般。宗族內部的人抱在一起，一同向外爭奪生存的資源。最典型的例子就是爭奪水源。以往沒有旱災的時候，每到耕種灌溉的季節，上遊的宗族都會將河流截斷，以確保自己宗族的地可以優先得到灌溉。至於下遊的宗族，則隻能等自己宗族將地全部灌溉完了之後，才能獲得水資源。”
“耕種灌溉都是有時間限製的，時間過了，這灌溉就來不及了。因此下遊的宗族一定不會坐視上遊宗族如此行徑，在這種時候，宗族械鬥也就開始了。雙方以宗族為核心，開展為了爭奪水資源的爭鬥。而後雙方殺得昏天黑地，死傷無數。”
“其實細細想來，宗族在這個過程中真的有作用嗎？是，在對方將河流截斷的時候，下遊農民確實可以依據宗族而組織起來，和上遊宗族的人進行抗爭，但問題是這件事情本來就是上遊農民以宗族的形式挑起來的啊！如果上遊沒有宗族出麵組織的話，上遊的那些零散農民有膽子截斷水源嗎？上遊農民不截斷水源，下遊居民有必要發起械鬥嗎？”