但是無論新儒家如何擁護統一，它在基層剝離中央的統治權，讓中央無法將手伸到基層也是事實。
在古典帝國時期，新儒家的這個缺點倒也不算特別突出，畢竟那時候中央的治理能力本就有限，根本無法將手伸到基層去，讓儒家保留對基層的治理權，其實對維護國家穩定是有利的。
在這種情況下，曆代帝王自然不會對此有太多意義，而新儒家的這套模式也能一代傳一代，就這麽一直傳下去。
但是隨著科技的發展，國家的治理能力也隨之得到了提高，已經完全有能力將手伸到基層去，對國土上的每一個角落進行治理的。在這個時候，國家和新儒家的矛盾自然也就顯現出來了。
為了雙方的利益，國家和新儒家必然會大打出手，而新儒家本來就是依附於國家而存在的，自然不可能是國家的對手。隨著時間的發展，新儒家自然是會節節敗退，直到被掃進曆史的垃圾堆。而這，就是新儒家最終的歸宿。
隻是這個歸宿的到來，卻是在兩千多年之後。可見新儒家的生命力是多麽的頑強，也可見想要提升國家的基層治理能力是何等的困難。
當然，以上這一切都隻是曆史上的進程。如今王沉來了，他自然不會慣著新儒家，而是會想盡辦法加快新儒家的生命周期，送它早日上路——當然，這一切都還是後話。至少就短時間而言，新儒家還是有很強的生命力的，亦或者說對於這個時代來說，新儒家本就是時代的最優解。誰掌握了這個法寶，誰就能讓自己的江山穩固，幾百年不變色。
……
王沉的聲音不大，但是卻宛如一道驚雷一般，令韓非和張良的心中劇震。
他們無論如何都沒有想到，王沉竟然能說出這些見解。
在他們看來，王沉身為一個十六歲的少年，能夠在算學一道上有所建樹就已經非常妖孽了。再想在其他領域有所建樹，那基本是不可能的事情。