“這書寫方式確實不錯，不過，這些符號又是什麽？”朱元璋指著上麵的標點問道。
古代早時候是沒有標點符號，人們要斷句隻能憑語感來“破讀”。
以此也是出現了不少問題。
比如說著名的斷句‘下雨天留客天留我不留’
就這一個句子，便能拆解出九種不同的意思。
當然，這‘下雨天留客天’的主人翁‘徐文長’現在還沒有出身。
《先生合約》之中便說：
有一個富翁，生性吝嗇。有一次，他聘請一個教書先生，講明膳食很微薄。
縣裏一個書生嫌惡其為富不仁，便去應聘。
當時，這位書生一口應允，但借說口說無憑，要求立一張憑據，那個富翁滿口答應。
書生就寫了一張合約：“每天膳食無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，富翁看著這張合約，細讀一次：“每天膳食，無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。”就欣然在合約上簽了字。
哪知吃第一頓飯時，書生就大叫起來：“怎麽盡是青菜，沒有魚肉呢？我們不是約定每餐要有肉食的嗎？”講完後，對著富翁將合約讀了一次。
“每天膳食：無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。”
富翁當然不依，兩人鬧到了官府。
結果，縣令卻是判書生勝述，富翁沒法隻能依照合約而行。
而韓愈也在《師說》之中說道——
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
這也體現了夫子的重要性。
古代私塾老師教授剛入學的學生時，會用朱筆幫其斷句。
學生斷句水平提高後，不需要斷句就可以通篇讀懂全文。這種“離經辨誌”其實就是最早的句讀。“語絕為句，語頓為讀”；