鼇頭可羨，須知富貴非吾願。
生活，就是心中的世界和現實世界碰撞交接的過程。有時欣悅。有時慘烈。得償所願或是粉身碎骨。
所有的曲折複雜都會有一個簡單的指向，矛盾也終將化解。人的一生，是用來了解自己真正需要什麽和如何得到的過程。
兜兜轉轉之後，發現苦心追求的正是自己早已擁有的，和驀然發現自己費盡心機也無法擁有一樣可悲。
在眾多汲汲以求的讀書人中，蔡邕和王十朋是特出的罕物，他們心思清明。自我隨和。
——題記
【一】
我翻遍漢朝史書，有漢一代，隻有三公九卿，未見有個牛丞相。蔡邕實有其人，乃東漢名士。生一女蔡文姬，文姬歸漢是東漢文化界的大事。但沒有任何證據顯示，蔡邕娶過一位宰相千金，他的夫人亦不姓牛或趙。
這點不真，並不妨礙《琵琶記》成為一個好故事。我意欲通過它和《荊釵記》來傳達一些清潔的概念。這是兩個內核一致的故事。情節，在某些地方也有重合。
這點相似也不妨礙故事各自的走向和表達。這兩個故事裏的女主角都堅貞溫婉，賢良淑德，男主角的性格都具有清教徒的特質。清沉寡言，自我節製。他們象征著最具有中國傳統道德美感的人格。
《琵琶記》和《荊釵記》的開場，都是一幅天倫之樂的溫馨畫麵，孝順的子女為高堂賀壽。家庭美滿，子女在側。
幸福裏也不乏隱憂，風波就躲在平靜後。蔡邕的父親尋思著讓蔡邕上京趕考博取功名，錢玉蓮的父親一直惦記著自家無後，要為女兒尋一個終身。
麵對父親的催促。蔡邕表示，父母在，雙親老，不便遠遊。
麵對母親的催促，王十朋表示，盡快出發。
也許王十朋也有蔡邕一樣的顧慮。但艱窘的家境，寡居老母的殷切期盼都促使他必須把功名放在首位，有了功名才有能力照顧母親和妻子。