宋子曰：玉韞山輝，珠涵水媚①。此理誠然乎哉，抑意逆②之說也？大凡天地生物，光明者昏濁之反，滋潤者枯澀之仇，貴在此則賤在彼矣。合浦、於闐③，行程相去二萬裏，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來④，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟⑤之上，使中華無端⑥寶藏折節而推上坐焉。豈中國輝山媚水者，萃在人身，而天地菁華止有此數哉？
【注釋】
①玉韞山輝，珠涵水媚：語出西晉陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”
②意逆：主觀臆測。
③合浦、於闐：廣西合浦以產珍珠著名，新疆和田以產玉而著名。
④無脛而來：比喻良才不招而自己踏入愛才者的門第。
⑤廊廟：朝廷。
⑥無端：無盡。
【譯文】
宋子說：蘊藏玉石的山璀璨奪目，涵養珍珠的水媚秀可愛。這個道理是本來就天生如此呢，還是人們的主觀臆測呢？一般來說，大自然化生的事物中，總是光明與混濁相反，滋潤與枯澀對立，在此處稀罕尊貴，在彼處則平常低賤。合浦和和田，相距不過兩萬裏，珍珠在這裏雄霸，玉石在那裏傲立，很快就聚合起來。兩者都備受人們的寵愛，在朝廷上煥發異彩。這就使全國各地無盡的寶藏都降低了身價，而把珠玉推上首位。難道全國能使山輝水媚的寶物全都聚集在人的身上了，而大自然的精華就隻有珠玉這兩種嗎？
珠
凡珍珠必產蚌腹，映月成胎，經年最久，乃為至寶。其雲蛇蝮、龍頷①、鮫②皮有珠者，妄也。凡中國珠必產雷、廉二池。三代以前，淮揚亦南國地，得珠稍近《禹貢》“淮夷玭珠”，或後互市之便，非必責其土產也。金采蒲與路，元采楊村直沽口，皆傳記相承妄，何嚐得珠？至雲忽呂古江出珠，則夷地，非中國也。