吹牛皮是人的天性，與是否出家無關。
當然了，出家人畢竟有戒律在，多數時間還是比較注意的。
但秦英是個火居道士，除了身在西華觀、齋醮、祈福禳災、驅邪、超度、頌經之外，平日與常人無異，甚至不需要時時著道服。
祠部司關於喝酒吃肉的規定，對應此時道家多為火居的現狀，就是一紙根本無法實現的空文。
東宮麗正殿外，老子金身塑像坐北朝南，屈居於臨時建造的曲室內。
還真不怪康秉乾委屈了道祖，實在是沒法說，東宮有個佛堂院，偏偏沒有道家的場所。
不像太極宮中，三清殿、佛光寺、孔子廟一應俱全，各路神仙雨露均沾。
神像左右設有華幡。
在法桌上置香爐、法器和五供等。
法器有：劍、印、令、旗等，常用的有桃木劍、天皇令和淨水盅。
五供有：香、花、燈、水、果。水果盡量用樹上掛的，少要地上產的，不用石榴、木瓜、李子。
秦英手持桃木劍，口頌《北鬥經》，腳踏彌羅罡，單手起鬥姆決。
像秦英這樣主導整個法事的，道家稱高功；旁邊遞桃木劍、擺動淨水盅的道士，是對法事流程極熟悉的香官。
《北鬥經》是祈福陽事常用的經文，起單訣更說明秦英的造詣深厚。
三天的法事結束，秦英終於解脫了，靠在圈椅上，疲倦地閉目養神。
起訣、罡步很累人，但虔誠與神靈溝通更累人。
坐了半個時辰，秦英恢複了一些精神，飲了一口茶水。
“殿下，貧道得祖天師（張道陵）賜教，知殿下前途坎坷，可謂步步災厄，除了天意，還有小人作梗……”
秦英侃侃而談。
這些信息，根本用不著與神靈溝通就知道，大康有點能耐的人，誰不知道至尊的心早就歪了？
天意，指的可不就是至尊麽？