嫁接算不算木連理，這是個問題。
太極殿上因此而爭執不下，連禮部侍郎都跟禮部尚書豆寬觀點針鋒相對，更不用說其他人了。
豆寬一派的觀點，不同根的樹，指的是兩棵自然生長的樹！
反對一方的觀點，柰與林檎，確實不同根，沒毛病啊！為什麽要人為增加限製？
“自然生長算連理，人工嫁接就不是連理了？憑什麽，不都是兩棵樹長到了一起？今天不認人工嫁接為連理，明天是不是還要指定樹種才算連理？後天是不是要長成野合模樣才算連理？”
“是不是以後像房艾獻的白馬赤髦，還得數數赤髦有幾根，才能確定是不是祥瑞啊！”
善於胡攪蠻纏的成金開口，竟然獲得了諸多同僚的認同。
直白一點就是，為什麽道理可以在你們嘴裏變來變去？
你也不姓“理”啊！
豆寬的理由也充沛：“都說了是人工啊！照這麽搞，天天嫁接，天天祥瑞得了！你當祥瑞是什麽，菘菜啊？”
拳頭未必大得過你，道理卻一定站得住腳。
誰也說服不了誰。
最後還是康世基一錘定音：“別爭了，涉及祥瑞，除了豐產，人工之物，首次算祥瑞，其後不能再算了。”
很合理的說法，兼顧了雙方的觀點，也讓人挑不出刺來。
唯一讓朝臣們感覺不太愉快的，這事是房艾為主導、劉仁貴那個倔驢實幹弄出來的成果。
都不是省心玩意兒。
好消息是，自家莊子裏好像也有幾棵柰樹？
……
呆在四方館的吐渾使節洛陽公，從一臉冷漠的中書省通事舍人手中，接過了大康批複的國書，看了一眼，人都麻了。
步薩缽可汗又想擄掠、又想和親，還想將拒絕和親的由頭安到大康身上，這樣擄掠的理由就名正言順了嘛。
人長得不美，想得怪美的。