虎臣實際上在他師傅逝世,宗門破滅，走投無路投奔無門的時候，很是心灰意冷的，甚至有隱姓埋名去做一個普通人地想法。
這一次來到南荒加入劍盟，實際上也是走投無路之下地一次，最後的不甘心。
但是這一次，他卻是真地覺得自己選對了。
他覺得，以前師傅所說地那個金丹大道，如果能夠在劍盟一直待下去地話，真的有可能見到。
金丹大道又叫做性命雙修，如果偏離了性命雙修的法則,即為旁門左道。
專修“性”而不修“命”，或隻修“命”而不修“性”，這樣的功法都是“小術”，都算不上是金丹大道。
什麽是性與命？
性是產生萬物的根源，命是萬物存在的基礎。
性如果沒有命就不能顯現，命如果沒有性就沒有靈機。
性是命的主宰，命是性的基礎。
“道”與“器”相互聯係，“有”與“無”互為因果，“虛”與“實”相互生成，它們之間的關係是不能分割的。
性就是神,命就是精與氣。
性是無可名狀的無極，命是無極之後的太極。
不知道什麽是性，就不知道命，知道了“命”為何物，“性”就不言而明。
以命為基礎，煉命回複到那原始的狀態,要以性為主導。
這就是所謂的“修命”必須以“養性”為前提，這樣就很巧妙地達到了形與神的完美統一，才能與那原始的不可名狀的道合為一體。
太樸是無名無狀的東西，修行者就是在這混沌、恍惚的無名狀態下獲取金丹的。
古代聖賢們的比喻確有深刻的道理。
人將產生之前是處於一種所謂的無極、混沌鴻蒙，沒有什麽形象、名稱、聲音、香臭等等，隻是等到與二五之精巧妙結合，即所謂的“得其一”後才得以顯現。
以後的什麽有為、無為、思慮等等，就是指後天之性的本體。