這就好像世俗之人,去寺院中燒香拜仙，或是在其中閉目打坐，皆為“養神”之舉，“養神”之舉雖名為“術”，卻不引氣不激發元靈，隻要選對“物”，則無利害之舉。
就如同有的人去寺院中燒香拜仙，要看拜的是哪個“仙”，養地是哪個“神”，是為善還是非善，同樣是閉目打坐,要看你選地是哪一個環境。
“法無善惡利害，人有善惡利害，無可所免，好自為之。”
虎臣低聲反複念著這一句話，心中若有所思，似乎麵前打開了一條前所未有的道路。
這一條道路，是自己以前從來沒有想到過，從來沒有見識過地，而現在卻正展現在自己麵前，並且自己已經一腳踩了上去
所以,養神術養地是自己地神，而並非嚴格意義上的術數。
至於需要運氣激發元靈的術數，容易形成利害的術數，並不是這個法術築基的正途。
以養神術養成內心的安寧祥和之氣，去除戾氣，便可以在此基礎上練習“洗心術”。
先養神,然後洗心，是由外到內由淺及深，按部就班的這個練習方法，雖然看似緩慢，實際上是一種潤物細無聲的效果。
養神術與洗心術，這二者相得益彰，功效更顯，但這洗心術同樣並不運氣，也不激發元靈或借助其它靈物，此二術皆非術數。
洗心術是通過專門的訓練，讓自己按自身的意願塑造自己的性格、行為等。
也就是說，自己按照自己的意願，來重新塑造自己，讓自己在情誌性三方麵變成自己意想中的人，把自己變成自己喜歡的性格與為人。
基本上等於按自己的意願，變成了另外一個人，隻不過這改變的並不是外表，而是內在
。
這聽起來確實有些聳人聽聞，卻事實卻正是如此。
虎臣依法盤腿靜坐，等到心情寧靜之後，他伸出自己的左右手，放在小腹前方處，兩手手心相對，間隔一段距離，想象兩隻手中都有氣相對應地放出，很自然很隨意的想，不要用太用意。