人人都有機遇,胡一飛當然也有。
隻不過他卻是與別人不同，既非法術也非武道，而是一篇關於修煉的原理知識。
按道理說，像雜役弟子這樣的實力和水平，應該是不會出現這樣地，高深理論方麵地東西的，但是卻偏偏胡一非得到地碑文是這樣地內容，也不知道他有什麽地方與眾不同。
內丹修煉是修行者中後期修道方法地主流，它有一套完整的思想體係和程序體係。
其依據主要是從“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”三個理論層次出發，並作為“丹法”的基本依據。
修習靜坐或修煉丹道的人普遍流行一種觀念，那便是“煉精化氣、煉氣化神、爍神還虛”,以及最終“粉碎虛空”而歸於“大羅金仙”之境界。
大多數人認為，人體內在的“精”足“金丹”的“丹母”，使人重視煉精的功夫及方法，這便是修仙或長生不老的基礎。
而修丹道，首先要從“丹田”的概念入手。
“丹”，是修行者所追求的金丹、神丹、大丹。
其“三丹”來源於“三元”理論，即天元、地元、人元，或上中下三元。
修行界認為，人元之初成謂之金丹，地元之中成謂之神丹,天元之上成謂之大丹。而“田”則是煉化金丹、神丹、大丹的場所，故稱之為“田”。
而“丹田”還分上丹田、中丹田與下丹田，又分別稱之謂泥丸、土釜和華池。
兩眉之間橫通間腦的部位，便被稱之謂“上丹田”，而兩乳之間橫通肺與心髒的部位稱之謂“中丹田”，在臍下橫通腎髒之間與大小腸的部位稱之謂“下丹田”。
要“煉丹”,就先需要一個場所，於是借人體虛擬為煉丹的鼎器或鼎爐。
正所謂人體為一個大鼎爐，神氣一旦入於丹田，則形成了內鼎。
因此，上丹田為藏神之所，中丹田是藏氣之所，下丹田乃藏精之所。