“道心通明,明心見性？”
吳鋒在口中低聲自語，回味著修煉上的內容。
“要怎麽樣才能夠道心通明，明心見性呢？”
在吳鋒想來，這或許就是修真者，甚至是修魔者認識自己的一種過程。
通過不斷地修煉不斷地拷問，逐步加深開發自身潛能，認識自己最本源的追求，而這個東西，跟道德，心靈美好程度，陰暗與否,並沒有任何關係。
你殺人放火也好，坑繃拐騙也罷，道還是那個道，不曾為任何人改變，也不曾為任何人所停留，因為它自身就是一種萬事萬物運行地規律，本身就處於不間斷地變化之中。
而修行之人，隻要把握自己地本心就可以向天問道。
所以魔也是道的一種，不見得比道門輕賤。
無論是佛門，道門,魔門，甚至儒家，都是對道的一種追求，一種追求道的法。
通過一法而領略萬法，通過萬法歸宗領略一道，通過一道達到與天地同命運的極高境界,隨後的壽與天齊，長生不死一類的隻是附帶品，不是修道的追求。
一個追求長生不死的修道之人，是永遠不可能修成道的。
以長生不死為最終目的，從而修仙得道，本身就是本末倒置，是不能夠領悟天道的，除了走火入魔，別無他種可能。
如果修道是為了長生不死，那麽你長生不死又為了什麽？
譬如岩石，曆經千萬年不朽，然則它存在的意義何在？
地藏王發下大宏遠，所以地獄不空，誓不成佛。
儒家取仁為自己的道心，作為自己的追求的理論依據。
孟子取義作為自己的道心，用生命去捍衛的至理。
道家懷土之德，懷水之道。
魔門取自在隨心。
把追求長生不死，作為道心的依托，必然走火入魔。
所以要修行，就要時時拷問自己的道心，究竟是什麽？