中正根據文化人的家世﹑道德、才能作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但大類卻隻有上品和下品兩種說法。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以後降為卑品（下品）。其中對道德和才能作出的評語，叫“狀”，直接影響到被評人的前途和命運。
重要人物中正親自評議，一般人物由中正的下屬評議。
中正評議結果上交司徒府複核批準，然後送吏部作為選官的直接根據：將被評人的所獲品級與即將授予的官職品級對應，高的做官起點也高，反之，也低。
中正評議人物三年一調整，三年內表現好的，隨時升品，官職也隨之晉升，反之，黜降。同時，中正的評價一錘定音，不允許更改，具有很高的權威。
雖然九品中正製規範了選拔人才工作，但是，身為累世大官之後的陳群，他在德才以外又加上家世，不能說他是公正無私的。
當時士族與庶族之間等級森嚴，輿服有別，彼此不通婚、不共坐，作為士族之後的陳群，一定對於那些個曹操選拔出來的庶族們古怪的行為，不懂規矩的做法早有意見了吧？
過去曾經的既得利益者總會對失去的特權和利益耿耿於懷，充滿失落吧。
因此，製定這一製度本身就包含著壓製庶族的味道吧。
也許，在他的心中，各個階層按部就班，各行其道，天下就穩定和諧了吧？
青龍二年
說了那麽多的製度，估計大家都膩味了，今天繼續說故事。
從太和5年（公元231年）諸葛亮第4次北伐以後，大將軍軍師杜襲（在曹操建安20年公元215年平定張魯以後就長期主持關中軍務，說到此人，還有一個小故事：曹丕是太子的時候和夏侯淵的侄子夏侯尚關係很好，但是杜襲說夏侯尚不咋滴，等曹丕繼位以後，夏侯尚十分寵愛自己的一個小妾，可是夏侯尚的老婆是曹家的姑娘，曹丕知道了就派人把人家夏侯尚的小妾給絞殺了——你看他一個皇帝淨管些啥事啊，夏侯尚打擊太大了，整天是神情恍惚，幾乎神經，等那小妾下葬很久了，還是思念的了不得，叫人把小妾的墳墓又扒開，還淚眼迷離的左看看右看看，撕心裂肺。然而，曹丕知道後卻說：難怪杜襲說這家夥不地道，現在看來還真是滴……無語）、督軍薛悌就對司馬懿說，明年諸葛亮還會來的。