不僅是文學，在現實世界中，梁家莊亦乃當代版的新農村畫卷，或者說，過去的梁家莊經過近一個世紀的衍變與發展，成了今天的梁家莊——以文學探尋現實世界，徐新民有著自己的價值觀與審美追求。徐新民將村民間社會的情態細膩地表達了出來，他成功的藝術表達方式與人物心性之運用，皆充分地展現在了自己的創作中。小說的敘述模式與特性，人物形象的塑造與情節脈絡，也正是我們探尋徐新民創作世界之途徑。
《嫂娘》有著獨特的敘述特性。一是生活語言和民間口頭語言的生動表現，描寫簡潔，像誦讀一樣充滿醞釀和舒緩之節奏。《嫂娘》多處可見鄂東南當地的語言資源與生活精神資源，哪怕簡單的詞匯如“吃得來”，也能體現地方生活之情態與民間智慧。二是情感表達非常個人化，含而不露。《嫂娘》的敘述者本就是“梁家莊”之一員，其敘述觀念與情感幾乎代表了農村人的觀念與情感。另外，小說中的情節敘述與情感表達，皆運用了含蓄的藝術表達方式。關於虐待喜鵲與人的關係，以及人們對一些新事物的處理方式，徐新民並不把方法講出來，而是將判斷交給讀者；如在大學裏一對年輕大學生，談戀愛，相互就是不肯捅破那一層“窗戶紙”；還如郭黛婭與梁德武，最初他們是同事、合作夥伴、戀愛……明明雙方彼此都有好感，都將對方的為人處世理解得很深，但就是彼此不捅破最後的那層“窗戶紙”，等等。好故事就是不說透，讓讀者的理解與想象也參與其中。生活也是說不透，《嫂娘》所寫的這些生活，有徐新民自己的理解，又不脫離現實生活之邏輯。徐新民與梁家莊人皆選擇了那種不隨意評判的態度進行敘述，而是給予小說中人物性格與現實更多可能性的理解。