認為《紅樓夢》一書具有反封建的思想內涵，是非常值得尊重的論斷。但有的持這種觀點的人士，把賈政設定為一個代表封建正統的載體，從書裏截取出若幹賈政的言行，特別是訓斥賈寶玉的那些話語，從而把全書的主線概括為那個時代的“新人”（新興市民階層的代表人物）與封建頑固勢力進行鬥爭，我以為，這樣的觀點，有簡單化的弊病，不利於我們理解曹雪芹的苦心、參透《紅樓夢》的真味。
書裏寫賈政，也是立體化的。對賈政需作麵麵觀。賈政固然有忠於皇帝的一麵，有父權、夫權的威嚴，有封建正統思想，對於賈寶玉總體而言是施以必須走仕途經濟“正路”的意識形態壓迫，但書裏也多次寫到賈政內心裏的矛盾，他的靈魂由多種因素組合，而且常會發酵，生發出種種複雜的況味。
第二十二回寫“製燈謎賈政悲讖語”，就多層次地展開了賈政內心湧動的情愫。由於其原型並非賈母原型的親子而是過繼的，雖然“真事隱”，卻又“假語存”，寫到賈母對他的冷淡和他內心裏對母愛的需求，更寫到他麵對元、迎、探、惜等晚輩燈謎中透露出的不祥之兆的警覺驚悚，寫出了他在家族興隆時期內心的孤苦無告與疲憊淒清。
這是一個有血有肉的形象，欣賞這個藝術形象要擺脫貼標簽的模式，要從中體味出曹雪芹挖掘探究人性的功力。
按有的人的粗糙思路，賈政一舉目，定然無好事，又要宣揚什麽封建正統思想？但是在第二十三回，寫賈政和王夫人召集子女們公布元妃讓他們住進大觀園的諭旨時，晚輩到齊後，曹雪芹特意寫下這樣一筆：“賈政一舉目，見寶玉站在眼前，神采飄逸，秀色奪人；看看賈環，人物委瑣，舉止荒疏；忽又想起賈珠來，再看看王夫人隻有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白；因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。”