第六十八章 會試開始
這幾日武鬆到是了的清閑，完全沒有想象中遊手好閑的人來找茬，大家都在刻苦讀書。
到了考試的日子，武鬆竟然看到曾布家的仆役竟然來了，給武鬆帶路，等到武鬆到了考場，曾布朝他點了點頭，就讓他進考場了。
宋朝考試科目雖然屢經變革，但有四個科目差不多是必考的：詩賦，經義，論，策。
殿試通常都是試策。
各個科目各有其功能，用宋朝有句話是這樣說的，“國家以科目網羅天下之英雋，義以觀其通經，賦以觀其博古，論以觀其識，策以觀其才。”
一進考場，緊迫感就出現了。
前麵的題目確實難不住武鬆，畢竟武鬆也算是見多識廣了，很多東西答起來得心應手。
第一題，所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
這一題自然不難，解釋大概就是：之所隊說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實行以身作則，推已及人的“絜矩之道”。
這一題確實不難，但是你要想寫的有道理還是有一定難度，畢竟不是每個皇帝都是宋徽宗，況且考試你要先入了曾布的眼，然後才能說宋徽宗。
不論什麽都往改革方麵上扯，往新黨上麵些，這樣還可以迎得新黨的歡心，畢竟現在是新黨得勢。
其實本題不是讓你寫如何做榜樣，那樣就落入了下成，因為沒有考慮到《大學》本身開篇就提出的一個思想，那就是“修齊治平”
所以武鬆從一下幾個方麵寫到：
第一個方麵是“《詩》雲：‘樂隻君子，民之父母。’民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”說國君應該愛民如子，至於如何愛民，武鬆就覺得穿插改革的一些觀念，當然為了讓宋徽宗更容易接受，還可以提出一些民富國強的好處，比如，明富國強，得以促進禮樂的發展，禮樂六藝的發展，得以發展國力，此乃千秋之業也。這樣既迎合了新黨，又給宋徽宗畫了一個以後的美好大餅，順便告訴他那麽做的功績。