九五至尊，人王帝主之位，承擔著人道中最為強大的因果，也擁有著人道中最為濃厚的氣數。一名皇帝的禦口禦筆封賞，可以幫助一處福地洞天凝練自身的虛空，產生獨特的法理，乃是所謂“人道統天”的境界，玄妙非常。
因著絕地天通之後的規矩，曆朝曆代的皇帝們都不能求得任何一門道統在身，可就這樣一名沒有修成神通法術的凡人，卻是要叫天地間所有的修士都忌憚三分，沒有任何一個修士敢於在朝堂之中，龍椅之前對抗天子，卻是皇帝一聲令下，莫大神通也是枉然，在其口諭發出的瞬間，天地間的法理自然要叫他言出法隨，仙人也難逃飲恨斬頭大刀之下。
正是因著皇帝有這樣的身份地位，實乃天子，才叫這天地之間的大能者個個對其敬而遠之，尋常不會在表麵上違抗分毫，遇事頂多是封閉福地洞天的同道，萬萬不敢直接與其對抗。而皇帝對一處福地洞天的加封，也將為其帶來天下萬民的信仰，心念歸一，神道始成，也是十分要緊。
三清觀在南詔已經足足一甲子，曆經四代南詔國主而不衰，卻始終難以成為主流正統，隻在南詔有些名聲，一旦來到中原，卻是沒有幾個人知道南詔還有個三清觀，更別提相信那裏還有什麽福地洞天了。
也是南詔始終是邊陲小國，其國主比不得中原天子，雖然名義上也是皇帝，實質上內裏還是有些發虛，在沒有大國皇帝的鼎力支持下，南詔國主的大位其實並不是十分穩當。國主自保都難，要想冊封三清觀，卻是有些心有餘而力不足，饒是降下詔書，也隻在南詔境內有效，起不了太大的作用。
故因此，當年皮羅閣一統六詔之時，也曾向唐王請下一封詔書，冊封了大土主廟的正統，為其正名，卻是那時還來不及顧及三清觀太多，靈均老道也沒有提出要求。再之後，南詔與李唐之間爆發戰爭，唐王自然是不可能降下詔書來為三清觀正名，靈均老道作為道門中人，又是不能接受吐蕃讚普的封賞，便也將此事耽擱了下去。